teoria de las relaciones internacionales - Páginas Personales UNAM

identificarlo y explicarlo, para oponerle una respuesta inmediata más mágica que racional,pues parece consagrar el fracaso de los expertos. Metáforas que se refieren a lasmanifestaciones naturales del desorden, o el caos”. 111Ante ello, dice Balandier: “Lo nuevo es la intervención de los caólogos, los teóricos delcaos para quienes un efecto imprevisto...engendra movimientos de apariencia errática. Ellosreemplazan a los teóricos desfallecientes de la economía y a los financistas desamparados.El desorden relacionado con los fenómenos complejos es su dominio. Las turbulenciasbursátiles les dan ocasión de un estudio de verdadera grandeza: identificar el o losfenómenos imprevisibles que los han engendrado y mantienen un estado caótico, reconocercon la ayuda de los medios científicos más complejos los atraedores capaces de hacerexistir nuevas formas de orden y los desórdenes futuros ocultos por esas otras regulaciones.Pero en esas diversas tentativas de interpretación o explicación, los caminos de laracionalidad se pierden o se mezclan confusamente. La incertidumbre predominante lososcurece y esto, tanto más que la figura del caos, es propicio a todas las mistificaciones.. .Cuando el desorden por su intensidad, su duración y su extensión, se identifica con el caos,la incertidumbre y la inquietud ya no son las únicas manifestaciones que produce. Ya no esúnicamente lo inexplicable, ahora se percibe como factor de un contagio que amenaza conno dejar nada en buen estado, aparece también como el revelador por el cual los problemasy las dudas padecen una especie de acrecentamiento. Muestra las cosas en negativo,convierte las certidumbres, las ignorancias y las diferencias en recelos que se generalizan yamplifican”. 112En síntesis, la teoría del caos proclama la aceptación del desorden de la irregularidad, de loimpredecible, por lo que se requiere asumir una actitud cognoscitiva que corresponda a laparticular realidad con la que nos relacionamos para, hasta donde sea posible, tratar deexplicarla, evitando, por su complejidad, mitificarla.Hasta aquí hemos hecho un breve esbozo de los principales enfoques de las teoríascientíficas para el estudio de lo social. Pero este estudio no se circunscribe únicamente alentendimiento de los hechos en sí, sino también al registro que de ellos se obtiene y que seplasma en el material bibliográfico, hemerográfico y documental.Como ya se expuso anteriormente, la investigación bibliográfica tiene como tarea elconocimiento, la discusión y la difusión de las ideas que se publican sobre la realidad osobre el pensamiento, ya sea especulativo o concreto, que se ha impreso de alguna manera,por ello, los enfoques con mayor factibilidad de ser operativos en este terreno son aquellosque se dedican al estudio del lenguaje escrito y con ello trascender las interpretacionesteóricas para poder aproximarse a la construcción teórica.Dentro de las propuestas para ello encontramos principalmente dos que por su sentidosirven a estos fines; ellas son la hermenéutica y la semiología. Hagamos un bosquejo decada una de ellas.La hermenéutica ha hecho un largo recorrido en la historia del pensamiento para laconstrucción teórica y ha resurgido en los últimos años para constituirse en una de lasalternativas más debatidas. Si bien la hermenéutica se considera como un enfoquemetodológico factible de dar unidad a las ciencias humanas, nosotros la consideraremosdentro de su primitivo y modesto alcance de apoyar la exégesis de textos. Por lo que la111 Ibidem, pp. 176 y 177.112 Ibídem, pp. 177 y 178.