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Reloj de Sol.pdf - Banco de Reservas

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El mundo <strong>de</strong> la belleza<br />

¿C uándo adquirió el hombre su primera noción estética?<br />

¿Cómo <strong>de</strong>spertó al mundo <strong>de</strong> la Belleza, punto <strong>de</strong> partida<br />

<strong>de</strong> su ser sustantivo, no meramente instintivo, y <strong>de</strong> su ser trascen<strong>de</strong>nte<br />

como ente <strong>de</strong> creación?<br />

Ha podido ser — y no por menos <strong>de</strong>mostrable menos posible<br />

— cuando en viendo una fl or la atrajo hacia sí — no para<br />

poseerla — no con un fi n utilitario para calmar su hambre o su<br />

sed, sino para contemplarla <strong>de</strong> cerca.<br />

A partir <strong>de</strong> ese instante, o <strong>de</strong> cualquier otro equivalente, al<br />

quedar transformada la noción en emoción estética gracias a un<br />

elemento que al llegarle por la vía <strong>de</strong> los sentidos, siembra en el<br />

hombre primitivo una volición DISTINTA que se hace impulso<br />

hacia fuera que, al mismo tiempo, cambia su ámbito íntimo y<br />

lo convierte en el primer esteta, lo que permite que este ser,<br />

que en ese preciso acto comienza a ser sustantivo, <strong>de</strong>je <strong>de</strong> estar<br />

simplemente inscrito en el mundo <strong>de</strong> la Naturaleza don<strong>de</strong> llena<br />

sus necesida<strong>de</strong>s vitales, y que<strong>de</strong> <strong>de</strong> algún modo trasmutado y<br />

adscrito — a través <strong>de</strong>l color y <strong>de</strong> la forma — a un mundo nuevo:<br />

al mundo <strong>de</strong> la belleza al que acaba <strong>de</strong> abrir sus ojos.<br />

Como ente sustantivo este ser irá incorporando nuevas<br />

nociones y nuevas emociones estéticas para recrearse en ellas<br />

primero, revalorarlas e incorporar algo <strong>de</strong> sí mismo a esa revalorización<br />

<strong>de</strong>spués, lo que lo conducirá lenta, pero in<strong>de</strong>fectiblemente,<br />

en etapas sucesivas, a trascen<strong>de</strong>r más allá <strong>de</strong> su<br />

propio “ser” en la sustanciación y concertación <strong>de</strong> la creación<br />

artística.<br />

Es presumible también, si nos arriesgamos a pecar <strong>de</strong> extrema<br />

subjetividad, que el primer concepto <strong>de</strong> “futuro” tal vez<br />

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