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Reloj de Sol.pdf - Banco de Reservas

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Carmen Quidiello <strong>de</strong> Bosch<br />

El principal problema que nosotros tenemos son los sacerdotes<br />

<strong>de</strong>l gobierno. Los sacerdotes <strong>de</strong>l gobierno tienen un ultimátum,<br />

sin embargo ellos han <strong>de</strong>clarado públicamente que van<br />

a permanecer fieles al pueblo, puesto que el problema no es un<br />

problema teológico. No está en cuestión su fè, sino que está en<br />

cuestión una política, y si el problema es político escogemos por<br />

el pueblo; escogemos el proyecto político que asegura la satisfacción<br />

<strong>de</strong> las necesida<strong>de</strong>s básicas <strong>de</strong> las mayorías empobrecidas<br />

<strong>de</strong> nuestro país. En otras palabras, queremos hacer práctico<br />

lo que Puebla llama la “opción preferencial por los pobres”.<br />

Tenemos otros problemas; por ejemplo, cuando se habla <strong>de</strong><br />

la persecución <strong>de</strong> la Iglesia. Ése es un asunto que aparece en<br />

todas las revistas en Europa y Estados Unidos. Yo digo enfáticamente<br />

que aquí no hay persecución <strong>de</strong>l Frente Sandinista en<br />

contra <strong>de</strong> la Iglesia Católica, y sí lo contrario. Nosotros lo que<br />

tenemos es un verda<strong>de</strong>ro manejo persecutorio por parte <strong>de</strong> la<br />

jerarquía en contra <strong>de</strong> los sacerdotes que están en consonancia<br />

con el proceso revolucionario que se manifiesta en sacarlos <strong>de</strong><br />

sus parroquias, en quererles quitar la base social, en no darles<br />

licencia para celebrar las misas cuando por ejemplo cae un héroe<br />

o un mártir, y no nos dan permiso.<br />

La Iglesia Católica jerárquica lleva ya una serie <strong>de</strong> casos <strong>de</strong><br />

sacerdotes y religiosas que han sido sacados <strong>de</strong> sus se<strong>de</strong>s parroquiales<br />

para quitarles base social al proceso revolucionario.<br />

Lo original <strong>de</strong> esta revolución es el hecho, por ejemplo, <strong>de</strong> que<br />

yo soy un párroco legítimamente constituído, y puedo mantenerme<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la canonicidad. Yo no soy un cura cualquiera;<br />

no soy un advenedizo en esta parroquia sino que tengo 25 años<br />

<strong>de</strong> ser cura y 20 años <strong>de</strong> regentar una parroquia. Me mantengo<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l marco <strong>de</strong> la legitimidad canónica, y eso es lo que no<br />

quiere el obispo.<br />

El obispo quisiera que yo me fuera <strong>de</strong> mi parroquia para<br />

poner una ficha suya, para quitarnos el influjo que tenemos sobre<br />

los feligreses. Yo diría que <strong>de</strong> cuatrocientos sacerdotes, que<br />

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