BIND_2_(s. 411-892)_Marius Gudmand-Høyer.pdf - OpenArchive ...

fremhæver han, »defineret Melankoliens Væsen paa forskellige Maader, navnlig
med en Mangfoldighed af Udtryk for, at det er en Lidelse i Stemningslivet,
Følelseslivets Sfære; endnu den nyeste Tids mest rationelle Forskere dvæle i
saadanne Definitioner«. 1 Lange eksemplificerede problemet med en passage fra
Theodor Meynert hos hvem melankolien defineredes som »sørgmodig forstemning«
(»die traurige Verstimmung«) hvori især »samvittighedsangst«
(»Gewissensangst«) skulle stå centralt i den syges selverfaring. 2 »Dens Mekanisme«,
oversatte Lange Meynerts fremstilling af melankolien, »er begrundet
i populære Fejlslutninger fra Livsforhold til Stemninger. Man tilskriver Forbryderen
en pinlig Stemning i hans Samvittighed og, da Forbryderen jo har sin
Straf i Vente, ogsaa Angst for denne. Den sørmodigt Forstemte (c: Melankolikeren)
udvikler nu sin fejle Opfattelse ved at stille den almindelige Fejlslutning
paa Hovedet; thi den virkelige Forbryder lider slet ikke af sørgmodig Stemning.
Den Syge slutter fra Stemningen til Kendsgerningerne. Han udtrykker sin abnorme
Bevidsthedstilstand gennem ugrundet Selvanklage«. 3
1 Fr. LANGE: De vigtigste Sindssygdomsgrupper i kort Omrids (1894), p. 22.
2 Cf. T. Meynert: Klinische Vorlesungen über Psychiatrie auf wissenschaftlichen Grundlagen für
Studirende und Ærzte, Juristen und Psychologen (1890), p. 4.
3 Fr. LANGE: De vigtigste Sindssygdomsgrupper i kort Omrids (1894), p. 22. I sin tekstlige sammenhæng,
hvor maniens psykopatologi stilles overfor melankoliens, lyder citatet i T. Meynert: Klinische
Vorlesungen über Psychiatrie (1890): »Die Stimmung der Kranken, die Gefühlseite ihrer Erkrankung
als Ausdruck der eigenen Wahrnehmung vom Chemismus ihrer Rindenzellen ist die traurige
Verstimmung im Gegensatze zur heiteren manischen Verstimmung. Diese Verstimmung trägt für
uns den Namen Melancholie, Esquirol nannte sie Lypemanie, Kahlbaum Melaena. Der wahrhafte
Inhalt dieser Stimmung; ist Gewissensangst. Der Mechanismus dieses Wahns liegt wieder begründet
in populären Feblschlüssen von Lebenslagen auf Stimmungen. Eine peinliche Stimmung wird dem
Verbrecher im Gewissen zugeschrieben und da der Verbrecher Strafe zu erwarten hat, auch eine Angst
davor. Der Traurig-Verstimmte entwickelt seinen Wahn durch Umkehr des volksthümlichen Fehlschlusses,
denn der gesicherte Verbrecher muss gar nicht an trauriger Stimmung leiden. Der Kranke
schliesst aus der Stimmung auf Thatsachen. Er äussert diese wahnhafte Bewusstseinslage im Selbstanklagedelirium.
Die Unbeweglichkeit, mit welcher er auf dessen Inhalt beharrt, ist so gross als die
Beharrlichkeit, mit welcher der Manische seine Vorzüge behauptet. Seine selbstvernichtende üeberzeugung
steht ihm gleichsam höher als jeder freundliche Lebenseindruck, den er zurückweist. Die Selbstanklage
ist der wahre Gegensatz des manischen Deliriums, doch war dieses reichhaltig durch Gedankenflucht,
fortlaufende Verknüpfung von Associationen und Bewegungsimpulsen, wurden sie auch
nicht zu Bewegungen, so lagen sie mindestens in dem manischen Gedankeninhalt als freies Spiel von
Thätigkeit eingeschlossen, waren auch sehr zahlreich. Das Selbstanklagedelirium ist aber einförmig.
Die melancholische Empfindung verbindet sich im Gegensatz zur Manie mit einer Hemmung des
Gedankenablaufs und der Willensimpulse, welche die Bewegungen selten macht, sie verlangsamt
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