15.07.2013 Views

BIND_2_(s. 411-892)_Marius Gudmand-Høyer.pdf - OpenArchive ...

BIND_2_(s. 411-892)_Marius Gudmand-Høyer.pdf - OpenArchive ...

BIND_2_(s. 411-892)_Marius Gudmand-Høyer.pdf - OpenArchive ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Hvor monotonien i den melankoliske grublen og ringhedsfølelse syntes at<br />

bestå deri at det samme selvfordømmende tankeindhold dukkede op igen og<br />

igen indenfor rammerne af en tankeform der ligeledes klingede enstonigt<br />

sammen med den tungsindige forstemning (»Monoïdeisme«), forholdt det sig<br />

anderledes med maniens monotoni. 1 Tungsindighedens dobbelte ensformighed<br />

skildrede Dalhoff i forbindelse med »en begavet, lovende, elskværdig Student«<br />

der i en tilstand af svær melankoli var blevet indlagt på Skt. Hans af sin familie.<br />

Hver gang Dalhoff havde søgt at bringe lidt trøst til den unge mand, som før<br />

sygdommen havde været »saa livsglad og Kjæk som nogen«, havde præsten<br />

mødt den samme beklagelse: »… “han var sin Families Sorg og Skam, ingen<br />

holdt af ham, og hans Hjærte var ogsaa fuldstændig koldt; man kjente ham ikke<br />

rigtig, fordi hans hele Liv havde været Forstillelse og Hykleri; men enhver, der<br />

kjendte ham, maatte foragte ham …”«. 2 I kontakten med melankoliens »uforklarlige<br />

Mismod« syntes alle andre følelser såvel som tanker relegeret fra en<br />

bevidsthed der til fordel herfor evindeligt gentog det samme indhold i den<br />

samme form (»psychisk Rumination«). 3 I maniens tilfælde var det imidlertid<br />

ikke så meget tankeindholdet som det var selve tankeformen der i overensstemmelse<br />

med den løftede stemning reproducerede sig selv; hver eneste tanke<br />

og hvert eneste indfald, hvad enten det fandt sin referent i det indre eller i det<br />

ydre, i tilfældige associationer eller i foreliggende forhold, i lydelige sammenfald<br />

eller pludselige indskydelser, der alle kunne afspejle den maniskes storhed,<br />

den melankoliske ringhedsforestilling modbillede, udgjorde det hvileløst bevægelige<br />

og afvekslende materiale for den opstemte afsindigheds formgivning:<br />

»Den Maniakalskes Storhedsforestillinger ere som skrevne i Sandet, de tegne<br />

sig og forsvinde lige hurtigt, men de fortsætte i en evig kaleidoskopisk Vexlen af<br />

bestandig nye Forestillinger«. 4<br />

1 H. HØFFDING definerer i sin Psykologi (1882) »Monoïdeisme« som »Opgaaen i én Forestilling«<br />

(p. 55).<br />

2 N.C. DALHOFF: Bistrup (1881), p. 10.<br />

3 N.C. DALHOFF: Vore Sindssyge (1879), p. 16. K. PONTOPPIDAN bestemmer i Den Almindelige<br />

Diagnostik af Centralnervesystemets Sygdomme (1887) »psychisk Rumination« som det »i et væk at<br />

vende og dreje det samme Problem« uden at »Viljen« formår at stoppe det sjælelige drøvtyggeri (p.<br />

48).<br />

4 Fr. LANGE: De vigtigste Sindssygdomsgrupper (1894), p. 49.<br />

816

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!