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Pensamiento Muisca Carlos Alberto Mamanché González & Hernán Alonso Montero
relaciones que llamamos vida para aportar, de la mejor manera, al equilibrio de dichas
relaciones. En su búsqueda, nuestros mayores desarrollaron una forma de vida armónica
con el entorno, como seres humanos y como pueblo, pues se asumieron como una hebra de
la mágica red de la vida, como consecuencia de ello se hicieron uno con el territorio, como
lo manifiestan los conocimientos sobre las propiedades medicinales de las plantas del páramo.
El páramo se concibe no solo como propiciador y regulador de las expresiones de Sie (el
agua), sino como espacio y medio a través del cual nos ponemos en contacto con las fuerzas
que orientan nuestros pensamientos, los cuales debemos traducir en acciones que mantengan
el equilibrio en nuestro territorio: adquiere el carácter de sagrado.
Con los españoles, vinieron otras formas de concebir la naturaleza y de transformarla, ya no
para propiciar equilibrio, sino con el fin de ponerla a disposición de su desarrollo material.
La subsecuente implantación de nuevos modelos de uso y manejo que desconocen los
elementos fundamentales de su equilibrio y unas características culturales propias de esta
región, trajo consigo la adopción de sistemas productivos tales como el monocultivo de
papa con utilización de sustancias químicas tóxicas que desequilibran los ciclos naturales y
que causan la pérdida de la diversidad biológica, la disminución y desaparición de las fuentes
y cuerpos de agua, disminución de las áreas que fueran páramos y la erosión de nuestro
pensamiento, de acuerdo con el cual, debemos ser un elemento propiciador de equilibrio de la
red de la vida.
En el momento actual encontramos un territorio enfermo, objeto de la sutil forma de
violencia que es el olvido. Teniendo en cuenta esta realidad, planteamos la salud y educación
propias como ejes de nuestro proceso de recuperación del pensamiento ancestral. Planteamiento
que tiene como fundamento la concepción que la salud del espíritu y del cuerpo del
Muisca se expresa también en la salud del territorio y viceversa.
EL RETORNO AL ORIGEN
Dado que nuestras jóvenes generaciones están desorientadas por la abrumadora acción del
mundo moderno, iniciamos un proceso educativo que busca recuperar la connotación sagrada
del territorio. Conformamos un grupo de jóvenes en torno al conocimiento de las
plantas como excusa para adentrarnos en la exploración del territorio, y aprovechando el
saber que poseen algunos integrantes del Cabildo en las propiedades medicinales de las
plantas de la región, planteamos la ejecución del proyecto “Viaje hacia el reconocimiento de
las plantas: un saber Muisca”. En su desarrollo hemos tenido la oportunidad de visitar sitios
que por tradición se han mantenido como algo que significa mucho más que su forma y
espacio, que contiene de manera sutil, inscrita la sabiduría con la cual nuestros ancestros se
integraron con la madre, de esta manera nos encontramos con el páramo, sus lagunas,
riachuelos, frailejones, aves e insectos.
Al igual que en el comienzo de los tiempos estamos utilizando el frailejón dentro de los
rituales de sanación para las personas que forman parte del Cabildo y para que su esencia
muestre a Ie, el camino, y nos ponga en contacto con nuestros mayores.
En este proceso hemos redescubierto la forma de caracterizar las plantas de acuerdo con
los criterios de nuestros mayores, sus propiedades medicinales y su procesamiento en
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