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El páramo: Producción social del espacio Joaquín Molano Barrero
EL PÁRAMO: PRODUCCIÓN SOCIAL DEL ESPACIO
EN LAS ALTAS MONTAÑAS ECUATORIALES
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Por Joaquín Molano Barrero
Es cierto que no sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos,
pero también es cierto,
que no sabemos lo que nos hemos estado perdiendo hasta que lo encontramos.
Palabras clave: Páramo, alta montaña, ecuatorial, cultura, humanización.
INTRODUCCIÓN
Eduardo Galeano
Voy a desarrollar el tema propuesto tomando en cuenta los siguientes aspectos: 1) un análisis
conceptual de las altas montañas en las bajas latitudes, buscando una caracterización de las
altas montañas ecuatoriales, 2) contextualizar el páramo como un componente principal de
los Andes ecuatoriales, precisando los cambios en su construcción y distribución y 3) finalmente
evaluar, ambiental y geográficamente los procesos que dan cuenta de su realidad
actual.
1. VISIONES Y SIGNIFICACIONES: Por los horizontes del páramo
El páramo ha cambiado mucho no solo en sus concepciones y teorizaciones sino en sus
estructuras básicas y sus condiciones ecológicas y ambientales. Pero toda teorización debe
tener puntos de referencia claros para que los discursos sobre la realidad tengan un lugar y
para que las categorías interpretativas integren las cosas, las relaciones y las significaciones de
un territorio concreto, como son los páramos ecuatoriales.
Se torna prioritaria una recontextualización del concepto de páramo en razón de integrar
visiones lineales y paradigmas incompletos con visiones de territorialidad que rescaten la
importancia de lo local como espacios de solidaridad en los lugares cotidianos del páramo
para que no se restrinja a sitios particulares, sino que alcancen un nivel regional en el intertrópico
americano. El páramo como construcción social tiene unidad no solo en su conformación
geohistórica sino en la existencia de los individuos, las sociedades y las instituciones que
crean el cimiento de lo local y que tienen la fuerza de producir ideas y generar políticas de
construcción territorial, como lo plantea Santos (1999).
Desde una perspectiva geográfica el páramo demanda una reoteorización de su espacialidad,
pues las descripciones y percepciones logradas no han alcanzado a construir una visión
acabada de él, en buena medida porque estas estrategias de apropiación del páramo son
apenas formas preliminares de representación de un espacio, con las cuales no se alcanza la
profundidad y el rigor para entender la importancia y la complejidad de la montaña andina
ecuatorial. Y aunque son muchas las interpretaciones hechas desde los paradigmas descriptivo
y perspectivo, aún existe un vacío de integralidad en la visión del páramo que se expresa
en un reduccionismo espacial (Estébanez et al. 1990), que deja al páramo sin clara identidad
espacial.