Memoria Tomo 1 - fundacionecoan.org

Cultura y racionalidad campesina IsaíasTobasura-Acuña
Key words: Cosmovision, country folk culture, Páramo (highland moor), production systems,
rationality.
INTRODUCCIÓN
El Páramo de Letras y sus alrededores son una zona estratégica para el desarrollo actual y
futuro de ciudades como Manizales, Villamaría, Chinchiná, Fresno, Mariquita y otros
asentamientos urbanos de menor tamaño, pues buena parte del agua de consumo doméstico
tiene su origen en la zona y en la cumbre del Nevado del Ruiz. La historia de los últimos
ochenta años pone en evidencia una transformación importante del paisaje por intervención
antrópica, como consecuencia de un proceso de colonización de habitantes de Cundinamarca
y Boyacá. Este asentamiento, si bien contribuyó al desarrollo económico de la región, también
causó un impacto en el medio natural de características monumentales, expresado en
una reducción de especies vegetales y cambio del microclima, con consecuencias en el ciclo
hidrológico y en la magnitud de los caudales de las quebradas y arroyos que nacen en la zona.
Las anteriores transformaciones de los ecosistemas están estrechamente ligadas a la cultura y
racionalidad de los pobladores. Una de las formas de expresión de la cultura es la manera
como los productores hacen uso de la energía y los materiales. Por ejemplo, en la primera
etapa de este proceso de apropiación del territorio los colonizadores, en sus sistemas de
producción, privilegiaron el uso de energía endosomática (fuerza de trabajo animal y humana),
más amigable con el medio ambiente; mientras que en la segunda introdujeron tecnologías
más intensivas en energía exosomática (fertilizantes, pesticidas y mecanización), lo cual
aceleró el proceso de deterioro de los ecosistemas hasta convertir las frondosas montañas,
donde no sólo moraron las más variadas especies de fauna, sino los espantos que alimentaron
el imaginario del habitante de la región.
La cultura campesina, entendida como el conjunto de saberes, instrumentos de trabajo,
técnicas, formas de organización social, instituciones, redes sociales, creencias, tradiciones,
ritos, mitos y símbolos, se expresa en la manera como los campesinos se adaptan, modifican
y apropian el territorio; el resultado más evidente en su vida se manifiesta en los sistemas
de producción, en los cuales un factor determinante tiene que ver con el uso de materiales y
energía. Las comunidades campesinas, en general, utilizan menos insumos externos a la
unidad de producción y son más eficientes en el uso de la energía endosomática que los
productores empresariales. Este factor es determinante en la conservación y el manejo racional
de los recursos naturales y el medio ambiente. No obstante lo anterior, en este trabajo
se pone en evidencia que en ecosistemas frágiles como los páramos y en períodos prolongados
de tiempo, en la medida en que se incorporan nuevos avances tecnológicos y se
modifican las relaciones de producción, los productores campesinos pueden causar importantes
impactos en los ecosistemas, afectando la diversidad biológica, la producción de agua
y la fertilidad de los suelos.
MATERIALES Y MÉTODOS
El trabajo es de carácter cualitativo pues busca, a partir de la recuperación de la memoria
oral y de fuentes escritas, comprender cómo la cosmovisión y la racionalidad campesina
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