Memoria Tomo 1 - fundacionecoan.org

Cultura y racionalidad campesina IsaíasTobasura-Acuña
Niveles de intervención antrópica. De acuerdo a la información obtenida, se pueden
considerar tres niveles:
1. Elemental: Se ubica entre 1920 y 1955. Se caracteriza por la extracción de madera para
producción de carbón y construcción de vivienda, la caza y la recolección de frutos, la
civilización de suelos para el cultivo de papa y el pastoreo de ganado.
EL MUNDO DE LA VIDA CAMPESINA
Material Social Subjetivo
Medio biofísico Relaciones sociales Fiestas
Sistemas de producción Relaciones familiares Ritos
Tecnología Compadrazgo Mitos
Instrumentos de trabajo Formas de organización Creencias mágicas
Fuerzas productivas Instituciones Tradiciones
Redes de solidaridad Cosmovisión
Contexto ecológico Contexto económico Contexto cosmológico
2. Intermedio: Va de 1955 a 1980. Se caracteriza por el sistema de tala, roza, quema y
siembra de cultivos de papa y pastoreo extensivo.
3. Drástico: Se ubica entre los años 1980 y 2000. Se define por la modernización de cultivos
de papa, y generalización de la ganadería extensiva. Los ecosistemas están completamente
transformados y la utilización de energía externa para su mantenimiento se generaliza.
Nivel elemental. Está caracterizado por la preponderancia del sistema natural poco intervenido,
con un bosque nativo rico en variedad de especies vegetales y de fauna asociada.
Como consecuencia del asentamiento de los boyacenses y los cundinamarqueses en la zona
se inicia el proceso de tala, roza y quema, como mecanismo para poner el suelo en condiciones
óptimas para la siembra de cultivos de papa. Los instrumentos que apoyaron este cambio
tecnológico fueron manuales como el hacha, la pica, el azadón, el machete y el garabato;
los medios de transporte utilizados fueron principalmente el buey, la mula y el mismo hombre.
Como se puede ver, la energía empleada en este período era estrictamente endosomática,
suministrada por la fuerza animal y el trabajo humano. Se estima que civilizar una manga
requería entre 20 y 25 jornales. Estudios realizados en el contexto de la “economía
ecológica”indican que los sistemas de explotación centrados en la utilización de la fuerza
humana y animal son más amigables con los recursos naturales y el medio ambiente, pues
no agotan los recursos no renovables, no contaminan el ambiente y producen alimentos
más saludables.
Este incipiente desarrollo de las fuerzas productivas estaba íntimamente ligado a relaciones
de producción precapitalistas como los diversos sistemas de aparcería, los de ayuda mutua
como la mano prestada y el convite. Las relaciones de producción no mediadas por el
dinero explican en parte algún grado de eficiencia productiva, la cual fue responsable de la
925