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Impactos sobre el Páramo de Letreros James Bazán et al
a la cabecera del municipio de San Sebastián, en el Macizo Colombiano, con altitudes comprendidas
entre 2.900 - 3.100 metros sobre el nivel del mar entre las coordenadas N
01°59’09” y W 076°40’26.6”. Avanza hacia el oriente por el antiguo camino que conduce a
San Agustín, en el departamento del Huila, hasta el sector del Páramo de Letreros, donde
tienen asiento infinidad de lagunas, entre ellas la de la Magdalena, donde nace el río que lleva su
nombre. El páramo posee alturas que varían entre 3.300 - 3.600 metros sobre el nivel del mar.
Existe control de entrada de turista, al parque tanto por el Cabildo indígena Papallacta, como
por funcionarios del Ministerio del Medio Ambiente a través del sistema de parques naturales.
Recolección de información de campo
La recolección de información primaria se basó en un diálogo con pobladores de la zona
cercana al páramo, quienes lo conocen y utilizan sus recursos. También se dialogó con
guarda- parques de la Unidad Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales
(UESPNN), quienes prestan su servicio en la zona Con estas personas se trataron asuntos
como mitología del páramo, proceso de poblamiento de la zona, uso de la tierra y los
servicios e infraestructura.
Para el análisis del comportamiento climático de la zona se hizo uso de las informaciones de
precipitación, humedad y temperatura suministradas por el Instituto de Estudios Ambientales
y Meteorológicos (IDEAM).
MITOLOGÍA
Los mitos que un lugar inspira hacen parte de la construcción social y las tradiciones de los
habitantes de ese lugar; son también una de las más importantes costumbres de los colombianos.
Es la tradición, la narración de historias inventadas pero con un hecho real inspirador; en
los mitos se mezcla un poco de magia, medicina tradicional, cuentería y costumbres locales
que han ayudado a construir nuestro presente y por medio de éste construir futuro.
Los mitos del páramo son generalmente narraciones que cuentan sucesos acontecidos a
personas que atentaron contra la naturaleza, o simplemente a viajeros desprevenidos que
por altanería o ignorancia, lo irrespetaron y se “emparamaron”; estas narraciones son formas
populares y simples de llevar un mensaje de contenido ecológico y ético para con la
naturaleza y en especial con el lugar al cual hacen referencia.
El páramo en épocas anteriores reclamaba un tributo merecido, imponiendo las condiciones
inhóspitas extremas a los viajeros que tenían la necesidad de atravesar por sus caminos,
haciendo su viaje azotados por gélidos vientos, granizo, lluvia, y rodeados por el silencio
que otorga la niebla y oculta el camino; estas circunstancias sobrecogían el ánimo del viajero
infundiéndole miedo, una reacción natural del ser humano hacia lo desconocido Sin ese
factor psicológico el páramo hubiera sido un lugar casi profano desde siempre, como lo es
hoy en día para la mayoría de los pobladores de Valencia.
Es a partir del miedo como se generan los mitos; ese miedo convertido en respeto como
una forma de protección mutua, para el páramo y para el viajero; el primero alejaba de sí la
intervención humana que trae consigo la desacralización de los lugares y con ella las talas y
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