fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Kata
berarti kebohongan yang dapat menjadikan pendengarnya
tersentak. Kata Sy—w (bohong) digunakan secara khusus bagi tangan
dan kaki, karena mayoritas perbuatan dilakukan dengan menggunakan
tangan dan kaki yang merupakan alat untuk melakukan secara langsung.
Oleh karena itu perbuatan yang dihasilkan disebut dengan perbuatan
tangan. Bahkan ada orang yang dihukum akibat perbuatan mulutnya, tapi
dikatakan kepadanya, "Ini yang dihasilkan tanganmu." Kemungkinan
maksud larangan untuk berbohong di sini adalah jangan berusaha
membohongi manusia dan saling bersaksi diantara kalian, seperti berkata,
"Aku berkata seperti ini di depan (dengan saksi) si fulan."
Inilah pendapat Al Khaththabi, namun yang harus diperhatikan
dalam pendapat tersebut adalah disebutkannya kata "arjur (kaki-kaki).
Al Karamani mengatakan bahwa disebutkannya kata kaki adalah sebagai
penguat, karena yang dimaksudkan adalah tangan. Artinya disebutkannya
kata "arjuF (kaki) jika tidak dikehendaki, maka tidak dilarang.
Ada kemungkinan bahwa yang dimaksud adalah apa yang ada
antara kaki dan tangan yaitu hati, karena apa yang ada dalam hati adalah
diterjemahkan oleh lidah. Oleh karena itu kata iftira' (bohong)
dinisbatkan kepada lidah, seakan-akan maknanya adalah jangan kalian
membohongi seseorang dan mengguncang orang tersebut dengan lidah
kalian.
Abu Muhammad bin Abu Hamzah berkata, "Mungkin maksud
kalimat "baina aidiikum" adalah seketika, sedangkan kata "arjulikum"
adalah masa yang akan datang, karena berjalan adalah perbuatan yang
dilakukan kaki. Pendapat lain mengatakan, "Asalnya kata ini
dipergunakan dalam jual beli wanita. Sebagaimana yang disebutkan oleh
Al Harawi dalam kitab Al Gharbiyiin, bahwa yang dijuluki dengan kata
tersebut adalah wanita yang melahirkan anak dari hasil zina, lalu
menisbatkan anak tersebut kepada suaminya. Ketika kata ini
dipergunakan untuk jual beli laki-laki, maka makna kata tersebut
diperluas kepada selain makna pertama.
'j—iaii M j (tidak durhaka) dalam riwayat Al Ismaili disebutkan V j
jj—Ui; (jangan mendurhakaiku) dan kalimat tersebut sesuai dengan ayat
diatas, sedangkan kata ji-^' maksudnya adalah kebaikan yang berasal
dari Allah baik berupa perintah maupun larangan.
-^i'j" j (terhadap perintah kebaikan)
FATHUL BAARI — 109