fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Yunus dalam hadits Muslim dikatakan, '"Maka setelah itu saya tidak lupa
apa yang dikatakan beliau kepada saya." Hadits ini menjelaskan bahwa
Abu Hurairah tidak lupa semua hadits.
Dalam riwayat Syu'aib, "Maka saya tidak lupa perkataan beliau
setelah itu," dimana hadits ini hanya mengkhususkan bahwa Abu
Hurairah tidak lupa hadits itu saja. Namun demikian konteks hadits telah
menguatkan apa yang diriwayatkan oleh Yunus, bahwa Abu Hurairah
tidak lupa semua hadits. karena Abu Hurairah telah menerangkan bahwa
dia banyak menghafal hadits.
Perkataan yang dimaksud dalam hadits Zuhri belum jelas semua
jalurnya, tapi saya dapatkan dengan jelas dalam kitab J a m i ' milik
Tirmid/i dan kitab A l H i l y u h milik Abu Nu'aim dari jalur lain dari Abu
Hurairah. la berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda, " T i d a k a d a
s e o r a n g y a n g m e n d e n g a r s a t u k a l i m a t , d u a . t i g a , e m p a t a t a u l i m a d a r i
a p a y a n g d i w a j i b k a n o l e h A l l a h , k e m u d i a n d i a m e m p e l a j a r i n y a d a n
m e n g a j a r k a n n y a , k e i u a ' i d i a a k a r . m a s u k s u r g a . "
Dalam dua hadits ini, nampak jelas keutamaan Abu Huiairah RA
dan mukji/at kenabian, karena lupa merupakan suatu ha! vang la/.im
bagi manusia dan Abu Hurairah telah mengakui hai itu, kemudian sifat
(lupa) itu hilang dengan berkah kenabian Muhammad SAW.
Dalam A l M u s t a d r a k H a k i m dan hadits Zaid bin Tsabit berkala,
"Aku dan Abu Hurairah seria yang lauima bersama Nabi, lalu beliau
berkata. " B e r d o a l a h k a l i a n b e r d u a ' " Maka aku dan temanku berdoa, dan
Nabi mengamininya. Kemudian Abu Hurairah berdoa.. "Ya Allah aku
memohon kepada-Mu apa yang diminta oleh kedua saudaraku, dan aku
memohon ilmu yang tidak terlupakan," dan Nabi mengamininya. I.alu
kami berkata, "Dan kami juga demikian wahai Rasulullah." Rasulullah
berkata, " G h u l a m A d - D u s t t e l a h m e n d a h u l u i k a l i a n . "
Hadits mi menganjurkan untuk menghafal dan menjaga ilmu, dan
hal itu dapat dicapai dengan tidak tamak terhadap dunia. Disamping itu
juga menjelaskan tentang keutamaan bekerja bagi orang yang sudah
berkeluarga, dan diperbolehkannya mengabarkan tentang suatu
keutamaan jika tidak dikhawatirkan munculnya sifat ujub.
^ * ' * ' a ' ' ' ' t * 3 * t' " o
s
Al 1 •-•> A' J w > -r* s^Jii>- Jii 3 J J> jl -J- LS ^i-Jl J_*~v •£>
s t S ' - - t ' - > - - ' _ ' ' ' S ' -•
^ , ^l^o ' ' ' u - f t i ' ' t t ' t ^ e v s ' .' o,'
f^__ ' J J _/ \^t~ J \ J'"
FATHUL BAARI — 411