fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

malu yang disyariatkan. Itulah yang dimaksudkan oleh Mujahid dengan
ungkapannya, "Tidaklah menuntut ilmu orang yang malu" Seolah-olah
yang dia maksudkan adalah, anjuran kepada orang-orang yang menuntut
ilmu agar mereka melepas sikap ketidakberdayaan dan sombong, yang
keduanya bisa mempengaruhi ketidaksempurnaan dalam menuntut ilmu.
Perkataan Mujahid ini disampaikan oleh Abu Nu'aim dari jalur Ali bin
Al Madini, dari Ibnu Uyainah, dari Manshur, dari dia (Mujahid); dan
sanadnya shahih menurut penulis.
Kalimat (Aisyah berkata) disampaikan Imam Muslim dari jalur
Ibrahim bin Muhajir, dari Shafiah binti Syaibah dari Aisyah, dalam hadits
yang diawali dengan pertanyaan Asma binti Yazid Al Anshari kepada
Nabi tentang mandinya orang ya. g sedang haid.
Ummu Salamah adalah binti Malhan, ibu Anas bin Malik.
j >J'. 'j—. ^~J~t ^ -—ui j; (Sesungguhnya Allah tidak segan
(mengatakan kepadamu) tentang kebenaran) atau Allah tidak menyuruh
manusia untuk bersikap malu-malu dalam kebaikan. Ummu Sulaim
mengungkapkan pembicaraan ini secara sederhana, karena dia ingin
membuka permasalahan kewanitaan di hadapan kaum laki-laki. Maka
Aisyah berkata kepada dia, seperti yang ditetapkan dalam Shahih Muslim,
"Kamu telah menjelekkan kaum wanita."
J—Ui-i
bahwasanya dia bersenggama.
h\ (Jika dia bermimpi) atau melihat dalam mimpinya
tL-J 1 JL>\J '.JI (Jika dia melihat cairan yang keluar). Ini menunjukkan
bahwasanya hal ini benar-bernar terjadi, yaitu melihat cairan yang keluar
setelah bermimpi. Nabi menjadikan melihat cairan sebagai syarat mandi
junub. Jika tidak melihat cairan (walaupun bermimpi), maka tidak wajib
mandi junub.
'i, • •
i«j j.i ^Jo^ (Maka Ummu Salamah menutup mukanya). Dalam
Shahih Muslim dari hadits Anas, bahwa Aisyah juga menutup mukanya.
Mungkin kedua cerita ini bisa akumulasikan, yaitu keduanya hadir pada
majelis tersebut.
i« • ^ (yaitu mukanya). Yang mengatakan ini adalah Urwah,
dan yang melakukannya adalah Zainab. sedangkan kata ganti yang ada
kembali kepada Ummu Salamah.
'