fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

wanita tersebut adalah Al Haula' binti Tuwait bin Habib Asad bin Abdul
Izzi yang termasuk keluarga Khadijah RA. Dalam riwayat itu, hadits
tersebut diriwayatkan dengan lafazh, "Dan mereka mengatakan bahwa
wanita tersebut tidak pernah tidur pada malam hari." Riwayat ini
menguatkan riwayat kedua yang mengatakan bahwa kalimat tersebut
bukan berasal dari Aisyah.
Jika ada yang mengatakan, bahwa dalam hadits Hisyam pada bab
ini disebutkan "ketika Nabi SAW pulang ke rumah Aisyah dan beliau
melihat ada seorang wanita di dekatnya", sedangkan dalam riwayat Az-
Zuhri disebutkan "Bahwa Al Haula' bertemu dengan Rasulullah", maka
kedua riwayat tersebut nampak saling bertentangan. Akan tetapi kedua
hadits itu dapat disatukan, yaitu bahwa wanita yang bertemu dengan
Rasulullah adalah selain Al Haula' yang berasal dari bani Asad, atau
dimungkinkan juga ada beberapa kisah tentang hal itu.
Pernyataan semacam itu dapat dibantah, karena kisah yang
berkenaan dengan hadits di atas hanya satu, seperti yang diriwayatkan
oleh Muhammad bin Ishaq dari Hisyam "Al Haula binti Tuwait lewat di
depan Rasulullah". Riwayat ini dikeluarkan oleh Muhammad bin Nashr
dalam bab "Bangun Malam". Dari sini dapat dijelaskan bahwa Al Haula'
pada mulanya berada di rumah Aisyah, tetapi ketika Rasulullah SAW
pulang ke rumah Aisyah, Al Haula' bangun seperti yang dijelaskan dalam
riwayat Hamad bin Salmah yang akan kita sebutkan nanti. Kemudian
ketika wanita tersebut bangun dan hendak pergi, ia bertemu dengan
Rasulullah. Maka setelah ia pergi, Rasulullah pun menanyakan kepada
Aisyah tentang wanita tersebut. Dengan demikian, riwayat-riwayat
tersebut dapat disatukan.
1_J> (Jangan begitu), maksudnya adalah cukuplah. Teguran ini
ditujukan kepada Aisyah dengan maksud untuk melarangnya agar tidak
memuji seseorang dengan cara seperti itu, atau untuk melarangnya agar ia
tidak melakukan perbuatan seperti itu. Pendapat ini diikuti oleh sebagian
ahli fikih, sehingga mereka berpendapat bahwa melakukan shalat
sepanjang malam hukumnya makruh, seperti yang akan diterangkan
kemudian.
oj LWi jU-iO* (Kerjakanlah semampumu), maksudnya
kerjakanlah amal yang dapat kamu lakukan secara terus menerus. Secara
eksplisit, kalimat tersebut mengandung perintah untuk melakukan ibadah
sesuai dengan kemampuan. Sedangkan secara implisit, kalimat tersebut
mengandung larangan untuk membebani seseorang dengan melakukan
ibadah yang berada di luar kemampuannya. Qadhi Iyadh berkata, "Ada
kemungkinan bahwa yang dimaksud adalah khusus dalam masalah shalat
184 — FATHUL BAARI