fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

2. Dari 'Aisyak Ummu! Mukminin RA, bahwa Harits bin Hisyam RA
bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, "Ya Rasulullah bagaimana
caranya wahyu turun kepada anda? Rasulullah menjawab, "Kadangkadang
wahyu itu datang kepadaku seperti bunyi lonceng. Itulah yang
sangat berat bagiku. Setelah bunyi itu berhenti, aku baru mengerti apa
yang disampaikannya. Kadang-kadang malaikat menjelma seperti seorang
laki-laki menyampaikan kepadaku dan aku mengerti apa yang
disampaikannya, " Aisyah berkata, "Aku pernah melihat Nabi ketika
turunnya wahyu kepadanya pada suatu hari yang amat dingin. Setelah
wahyu itu berhenti turun, kelihatan dahi Nabi bersimpah peluh.'"
Keterangan Hadits:
jy-jiii fi (Ummul Mukminin)
Kata tersebut diambil dari firman Allah SWT, "Istri-istri Nabi
adalah ibu-ibu mereka (kaum muslimin)" Artinya dalam menghormati
mereka dan larangan untuk menikahinya.
Harits bin Hisyam, adalah seorang dari Bani Makhzumi, ia masuk
Islam pada hari pembukaan kota Makkah (Fathu Makkah), dia adalah
saudara kandung Abu Jahal dan termasuk tokoh dari kalangan para
sahabat. Dia meninggal dunia pada waktu penaklukan negeri Syam.
J C- (bertanya)
Seperti inilah yang diriwayatkan sebagian besar dari jalur Hisyam
bin Urwah. Hal itu dimungkinkan, bahwa Aisyah menyaksikan ketika
Harits bin Hisyam bertanya kepada Rasulullah. Dengan demikian sebagian
ahli hadits meletakkan hadits ini pada Musnad Aisyah. Atau juga
pada Harits yang memberitahu kepada Aisyah, sehingga haditsnya menjadi
hadits Mursal (hadits yang perawi dari salah satu sahabat tidak
disebutkan), tapi menurut para ulama hadits ini adalah hadits Maushul
(hadits yang sanadnya sampai kepada Nabi). Pendapat kedua dikuatkan
dalam kitab Musnad Ahmad, Mu jam Al Baghawi dan kitab-kitab lainnya,
dari jalur Amir bin Shalih Az-Zubairi dari Hisyam dari ayahnya dari
Aisyah dan Harits bin Hisyam, dia berkata, "Aku bertanya."
'J-'jH lL;b 'Sg (Bagaimana caranya wahyu turun kepada anda?)
Mungkin pertanyaan ini dimaksudkan untuk mengetahui sifat
wahyu, atau sifat pembawa wahyu, atau yang lebih umum dari itu.
Dengan demikian penisbatan kepada wahyu tersebut merupakan bentuk
majaz, karena maksud sebenarnya adalah menanyakan tentang sifat
pembawa wahyu bukan wujud wahyu. Ismaili berkata, "Hadits ini tidak
FATHUL BAARI — 31