fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

yang masuk surga kecuali dengan rahmat Allah. Ada yang berpendapat,
bahwa jawabannya bukan itu seperti yang akan kami jelaskan.
' r
'^itJi
(Kami pasti akan menanyai mereka)
Menurut Imam Nawawi, maksud kalimat tersebut adalah seluruh
perbuatan mereka atau yang berkaitan dengan taklif (kewajiban). Maka
mengkhususkan kalimat tersebut hanya pada tauhid saja, adalah pendapat
yang tidak mempunyai landasan dalil. Dalam ha! ini, saya berpendapat
bahwa pengkhususan kalimat tersebut -seperti yang mereka lakukantetap
mempunyai landasan dalil, karena firman Allah "Ajma 'iiri" (mereka
semua) bersifat umum hingga firman-Nya "...dan janganlah kamu
bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap
orang-orang yang beriman" (Qs, Al Hijr (15): 88) Oleh karena itu, baik
orang muslim maupun orang kafir termasuk dalam pengertian ayat
tersebut, sebab menurut kesepakatan ulama orang kafir juga terkena
perintah untuk bertauhid. Sedangkan untuk amal-amal lainnya, terdapat
perbedaan pendapat.
Ada yang berpendapat bahwa mereka terkena perintah
(mukhathab) dan mereka akan ditanya tentang semua amal perbuatannya,
dan ada pula yang berpendapat bahwa mereka tidak dikenai perintah
tersebut sehingga orang-orang kafir tersebut hanya akan ditanya tentang
tauhid saja. Dari sini dapat disimpulkan bahwa tidak ada perbedaan
pendapat dalam pertanggungjawaban masalah tauhid. Inilah dalil
takhsish (pengkhususan), dimana ayat di atas sebaiknya ditafsirkan
seperti itu dan tidak ditafsirkan dengan "seluruh perbuatan" yang masih
menjadi bahan perdebatan. Wallahu A 'lam.
Allah berfirman 'J—* J—uJ (untuk kemenangan serupa ini), yaitu
kemenangan yang besar. OjL.Wi J^4> (hendaklah berusaha orang-orang
yang bekerja) di dunia. Jelas bahwa Imam Bukhari menakwilkan ayat
tersebut sebagaimana beliau menakwilkan dua ayat sebelumnya, yaitu
dengan maksud "Berimanlah orang-orang mukmin." Atau beliau
menafsirkannya secara umum, karena setiap orang yang beriman harus
menerima apa yang datang dari Rasulullah. Setiap orang yang telah
menerimanya, maka ia wajib beramal, dan setiap orang yang beramal,
maka ia pasti akan mendapatkan ganjaran. Jika telah mendapatkan
ganjaran tersebut, maka ia akan berkata, "Untuk kemenangan serupa ini
hendaklah berusaha orang-orang yang bekerja. " (Qs. Ash-Shaffat (37):
61)
138 — FATHUL BAARI