fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Rasulullah SA W sebelum Allah memberitahukan tentang hal tersebut, dan
kemudian setelah itu Allah mengajarinya.
Saya berpendapat, bahwa hadits Abu Hurairah diriwayatkan oleh
Hakim dalam kitabnya Al Mustadrak dan Al Bazzar dari riwayat Ma'mar
dari Ibnu Ubai Za'bi dari Sa'id Al Maqrabi dari Abu Hurairah, dan hadits
tersebut dinyatakan shahih 'ala syarti syaikhani. Kemudian Ahmad telah
meriwayatkan hadits ini dari Abd Razak dari Ma'mar, hanya saja
Daruquthni mengatakan bahwa Abd. Razak seorang diri yang
menyampaikan hadits tersebut. Hisyam bin Yusuf meriwayatkannya dari
Ma'mar yang kemudian memursalkmnya.
Saya berpendapat hadits tersebut telah dimaushulkan dari Adam
bin Abi Iyas dari Abi Dzi'bi yang juga diriwayatkan oleh Hakim,
sehingga riwayat Ma'mar menjadi kuat. Jika hadits tersebut shahih, maka
penggabungan yang dilakukan oleh Qadhi Iyadh baik sekali. Akan tetapi
Qadhi Iyadh dan para pengikutnya berpendapat, bahwa hadits Ubadah ini
disampaikan di Makkah pada malam Aqabah ketika Rasulullah sedang
menerima bait yang pertama di Mina, sedangkan Abu Hurairah memeluk
Islam setelah 7 tahun dari peristiwa tersebut pada tahun Khaibar, lalu
bagaimana mungkin haditsnya lebih dahulu dari pada keislamannya?"
Dalam menjawab pertanyaan itu ada yang berpendapat,
"Kemungkinan Abu Hurairah tidak mendengarkan hadits tersebut dari
Rasulullah, akan tetapi dari sahabat lainnya yang mendengar dari
Rasulullah, dan setelah itu Abu Hurairah tidak pernah mendengar dari
Rasulullah bahwa hudud memiliki kafarah (denda) seperti yang didengar
oleh Ubadah, hanya saja pendapat ini terdapat kekeliruan.
Saya berpendapat, yang benar adalah hadits Abu Hurairah
disampaikan lebih dulu daripada hadits Ubadah. Pembaiatan yang
disebutkan dalam hadits Ubadah tidak terjadi pada malam Aqabah, dan
sesungguhnya teks yang mengatakan bahwa hal tersebut terjadi pada
malam Aqabah adalah riwayat Abu Ishaq, yakni bahwa Rasulullah
berkata kepada kaum Anshar yang hadir, "Aku baiat kalian dengan
syarat melindungiku sebagaimana kalian melindungi istri dan anak
kalian." Mereka pun membaiat beliau dengan syarat tersebut dan agar
Rasul dan para sahabatnya pindah ke negeri mereka. Kita akan menemui
kembali hadits Ubadah dalam kitab fitan dan yang lainnya- beliau
berkata, "Kami pun membaiat Rasulullah untuk mendengarkan dan taat
dalam kesulitan, kemudahan, kerelaan dan paksaan..."
Lebih jelas lagi maksud hadits di atas adalah apa yang
diriwayatkan oleh Ahmad dan Thabrani dari Ubadah, bahwa ketika
112 — FATHUL BAARI