fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

4—liiu L-J (Dan tiada yang memahaminya kecuali...), maksudnya
memikirkan contoh-contoh yang telah diberikan. *il- r i-T ^ (Sekiranya
kami mendengarkan),
maksudnya mendengar seperti pendengaran orang
yang menyadari dan memahami. j£l y (Atau memikirkan),
yaitu berpikir
seperti layaknya orang yang berakal. Hal ini merupakan sifat orang-orang
yang berilmu (ahlul 'i/m/). Adapun maksud dari ayat tersebut adalah, jika
kita ini termasuk ahlul 'ilmi forang-orang yang berilmu) maka kita akan
mengetahui apa yang harus dikerjakan, dan jika kita telah
mengerjakannya maka kita akan selamat.
'p 1
J'J*) Demikian disebutkan
dalam banyak riwayat, sedangkan dalam riwayat Al Mustamli disebutkan
dengan lafadz «—'«4 j ; (memahamkan-Nya). Setelah bab ini Imam Bukhari
menggunakan lafadz yang pertama dalam 2 bab lainnya, sedangkan
lafadz kedua dikeluarkan oleh Ibnu Abi'Ashim dalam bab "Ilmu" dari
jalur Ibnu Umar dan Umar yang merupakan hadits marfu ' (dinisbatkan
kepada Nabi). Sanad riwayat ini termasuk sanad hasan (yang baik).
' mengandung arti pemahaman. Allah Subhana.hu Wata'ala
berfirman, i i-^- -V*—"Hampir-hampir mereka tidak memahami
pembicaraan sedikifpun. " (Qs. An-Nisaa' (4): 7S> Dalam ayat ini, kata
Sj4—berarti —^ (memahami), yaitu memahami hukum-hukum
syariah.
belajar).
^Lall_i uj'ij (Dan sesungguhnya ilmu itu diperoleh dengan cara
Hadits ini juga termasuk hadits marfu ' yang dikeluarkan oleh
Ibnu Abi 'Ashim dan Thabrani dari Muawiyah yang berbunyi,