fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

kewajibannya- maka perbuatan tersebut merupakan bukti penghinaan
terhadap hak Allah. Untuk itu perbuatan tersebut dapat dikatagorikan
sebagai kekufuran, hanya saja kekufuran tersebut tidak sampai
mengeluarkannya dari agama.
Kita dapat melihat dua hal penting dalam hadits ini, Pertama
bahwa Imam Bukhari membolehkan memotong hadits jika tidak akan
merusak maknanya, baik dengan kalimat sebelumnya maupun
sesudahnya. Hal semacam ini dapat menimbulkan kesan bagi orang yang
tidak hafal hadits tersebut, bahwa pemotongan hadits semacam ini tidak
sempurna, terutama jika pemotongannya berada di tengah-tengah hadits
seperti dalam sabda Nabi, JL_3I i-—,ji
Sedangkan permulaannya yang
lengkap seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas adalah, "Terjadi
gerhana matahari pada masa Rasulullah..,.(di sini disebutkan pula kisah
tentang shalat khusuf (gerhana matahari) dan khutbah Rasulullah
termasuk dalam bagian ini).
Oleh karena itu, tidak sedikit orang yang mengira bahwa kedua
hadits itu tidak sama karena memiliki permulaan yang berbeda. Sehingga
diantara mereka ada yang mengatakan bahwa jumlah hadits dalam kitab
shahih Bukhari adalah empat ribu hadits tanpa pengulangan, seperti Ibnu
Shalah, Syaikh Muhyiddin dan lain sebagainya. Pendapat ini tidak benar,
karena setelah diteliti jumlahnya adalah 1513 hadits, seperti yang telah
saya jelaskan dalam pembukaan kitab ini.
Kedua, bahwa Imam Bukhari tidak mengulang sebuah hadits
kecuali jika ada manfaatnya baik dalam matan atau sanad. Jika terdapat
dalam matan, maka beliau tidak mengulangnya dalam bentuk yang sama,
akan tetapi beliau akan membedakannya. Jika jalur sanad-nya banyak,
maka beliau akan menyebutkan satu jalur sanad dalam setiap bab.
Sedangkan jika jalur sanad-nya sedikit, maka beliau akan meringkas
sanad atau matan hadits tersebut. Hal semacam ini dapat kita lihat dalam
hadits ini, dimana beliau meriwayatkannya dari Abdullah bin Maslamah
(maksudnya Al Qa'nabi) secara ringkas dan terbatas pada judul bab saja,
sebagaimana telah dijelaskan bahwa maksiat dapat dikatakan sebagai
kekufuran. Kemudian matan ini juga disebutkan oleh beliau dalam bab
jt—' '* ^IJJJ 'J~? 'J dengan sanad tersebut. Tetapi karena tidak merubah
sanad-nya, maka beliau meringkas matan-nya. sesuai dengan judul bab.
Beliau juga memaparkannya kembali secara lengkap dalam bab
"Shalat Khusuf" dengan sanad yang sama, dan dalam bab "Penciptaan
Makhluk" ketika menjelaskan tentang matahari dan bulan. Beliau
FATHUL BAARI — 149