fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Jika kita katakan, bahwa Khidhir bukanlah seorang nabi tetapi
seorang wali, maka nabi adalah lebih utama daripada seorang wali,
sebagaimana ditetapkan oleh akal dan wahyu. Oleh karena itu, kisah
Musa dan Khidhir adalah sebagai ujian bagi Musa agar dia dapat
mengambil pelajaran.
Kedua, orang-orang zindiq yang berusaha menghancurkan
syari'at, mereka mencari cela dalam kisah ini. Mereka mengatakan, dari
kisah Musa dan Khidhir dapat disimpulkan, bahwa hukum-hukum
syariah bersifat awam dan diperuntukkan khusus bagi orang-orang awam
dan bodoh, sedangkan para wali dan kalangan khawas tidak
membutuhkan nash (teks) tersebut Mereka bergantung kepada apa yang
terlintas dalam benaknya dan menghakimi berdasarkan kecenderungan
yang ada dalam hati mereka. Hal tersebut dikarenakan hati mereka suci
dari kekeruhan dan terbebas dari tipu daya, hingga tampaklah di hadapan
mereka ilmu Ilahi dan hakikat-hakikat Tuhan. Mereka telah mengetahui
hukum-hukum yang bersifat terperinci atau kecil, sehingga tidak
membumbkan hukum yang bersifat kulli (universal) seperti syariah,
sebagaimana yang dialami oleh Khidhir yang tidak membutuhkan ilmuilmu
yang ditampakkan kepada Musa. Hal itu diperkuat oleh sebuah
hadits masyhur, "Tanyakan hatimu walaupun aku telah memberi fatwa
kepadamu"
Al Qurtubi berkata, "Ini adalah perkataan orang-orang zindiq dan
kafir, karena mengingkari apa yang diajarkan oleh syariah. Merupakan
sunah-Nya, bahwa hukum-hukum Allah tidak akan dapat dipahami
kecuali dengan perantara utusan-utusan-Nya yang menjelaskan kepada
mahkiuk-Nya apa yang ditetapkan oleh syariat-syariat dan hukumhukum-Nya.
Seperti firman Allah dalam surah Al Haj j ayat 75, "Dan
Allah memilih utusan-utusan-Nya dari malaikat dan dari manusia" dan
firman-Nya, "Allah lebih mengetahui dimana Dia menempatkan tugas
kerasulan-Ny a" (Al An'aam (6): 124)
Allah memerintahkan mereka agar mentaati apa yang datang dari
para rasul, karena apa yang dibawa mereka mengandung hidayah dalam
dorongan untuk mentaati ketaatan mereka. Barangsiapa yang mengklaim
bahwa ada jalan lain selain jalan yang telah disampaikan kepada rasul
untuk mengetahui perintah dan larangan-Nya, maka dia adalah kafir,
halal darahnya dan tidak akan diterima taubatnya.
Dia mengatakan, Itu adalah dakwaan yang menetapkan bahwa
ada seorang nabi setelah nabi kita Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam, karena orang yang mengatakan bahwa dia mengambil hukum
berdasarkan hatinya dengan keyakinan itu adalah hukum Allah dengan
mengacuhkan Al Qur'an dan Sunnah, maka dia telah menyatakan sesuatu
424 — FATHUL BAARI