fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

"Jika Kami kehendaki niscaya Kami menurunkan kepada mereka
mukjizat dari langit... " karena Firman-Nya "fa zhallat" dalam bentuk
madhi (kata kerja bentuk lampau) dan kata tersebut mengikuti jawabu
syarth. Mereka juga berargumentasi dengan hadits ini, dan menurut saya
dalam argumentasi mereka ada yang harus diperhatikan, dan saya
menduga bahwa hal tersebut dari perawi. Karena riwayat tersebut berasal
dari Abu Hurairah dengan menggunakan lafazh mudhari', baik pada
kalimat syarat maupun jawabnya.
Imam An-Nasa'i telah meriwayatkan hadits tersebut dari
Muhammad bin Ali bin Maimun dari Abu Yamani, guru Imam Bukhari
tanpa ada perbedaan antara kalimat syarat dan jawabnya, akan tetapi ia
berkata, "man yaqum lailatal qadri yughfaru lahu (Barangsiapa yang
mengerjakan shalat pada lailatul qadar, maka ia akan diampuni)."
Kemudian diriwayatkan pula dari Abu Nu'aim dalam kitabnya
dari Sulaiman (Ath-Thabrani) dari Ahmad bin Abdul Wahab bin Najd
dari Abu Yaman, dan terdapat penambahan dalam lafazhnya dibanding
dua riwayat sebelumnya, yaitu lafazh, "laa yaquumuu ahadukum lailatal
qadri fayuwaafiquha imaanan wahtisaaban illa ghafarallaahu lahu ma
taqaddama min dzanbihl (Barangsiapa yang bangun dan berdiri pada
malam qadar dengan keimanan dan mengharapkan ridha Allah maka
Allah akan mengampuni dosanya). "
Dalam hadits tersebut, lafazh "fayuwafiquha" adalah tambahan
yang berfungsi sebagai keterangan. Karena balasan itu diberikan kepada
orang yang bangun pada malam qadar (lailatul qadar), sedangkan
maksud dari bangun pada malam qadar adalah melaksanakan ibadah pada
malam itu. Dari sini jelaslah, bahwa para perawi menyampaikan hadits
tersebut dengan maknanya, karena sumbernya adalah satu. Pembahasan
tentang lailatul qadar dan puasa Ramadhan akan dijelaskan pada kitab
shiyam (puasa), Insya Allah.
164 — FATHUL BAARI