fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

makruh atau haram, maka harus dijauhi. Misalnya berlebihan dalam halhal
yang baik, karena hal itu akan menuntut seseorang untuk banyak
bekerja yang terkadang dapat menyebabkannya mengambil sesuatu yang
bukan haknya atau melalaikan ibadahnya.
Tidak diragukan lagi bahwa orang yang banyak melakukan
sesuatu yang makruh, akan berani melakukan sesuatu yang haram atau
kebiasaannya melakukan sesuatu yang tidak diharamkan tersebut
menyebabkannya melakukan sesuatu yang diharamkan. Atau dikarenakan
ada syubhat di dalamnya sehingga orang yang mengerjakan sesuatu yang
dilarang, hatinya akan gelap karena kehilangan sifat wara ' (kehati-hatian)
dalam dirinya, dimana hal itu akan menyebabkannya jatuh ke dalam hal
yang haram.
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab Al Buyu' (jual beli)
dari Abu Farwah dari Sya'bi yang berkaitan dengan hadits ini, "Orang
yang meninggalkan dosa yang diragukan, maka sesuatu yang jelas
baginya adalah harus lebih ditinggalkan. Sedangkan orang yang
mengerjakan suatu dosa yang diragukannya, maka dikhawatirkan akan
jatuh kepada sesuatu yang jelas (dilarang)" Hadits ini merujuk kepada
pendapat pertama sebagaimana yang saya isyaratkan.
Catatan:
Ibnu Munir menjadikan hadits ini sebagai dalil untuk
membolehkan tetapnya hukum "mujmal" setelah Rasulullah. Adapun
dalam menjadikannya sebagai dalil, masih harus diteliti kembali. Kecuali
jika yang dimaksud adalah bahwa hal tersebut mujmal dalam hak
sebagian tanpa sebagian yang lain, atau dimaksudkan untuk membantah
kelompok yang mengingkari qiyas.
LS
i-'J, ?• fj—S' (Seperti penggembala yang menggembalakan).
Demikianlah yang ditemukan dalam setiap teks Imam Bukhari dengan
dihapuskannya jawab syarth apabila kata 'j (orang) dianggap berfungsi
sebagai syarth. Penghapusan tersebut juga dikuatkan dalam riwayat Ad-
Darimi dari Abu Nu'aim Syaikh Imam Bukhari. Dalam riwayat tersebut
adalah,^—^' *fjJ> f^-j- 1 ^> £—b ^JJ' ^ 'g 3 ji (Barangsiapa yang
melakukan sesuatu yang diragukan maka dia terjatuh ke dalam yang
haram seperti penggembala yang menggembalakan).
Akan tetapi kata j — - dalam lafazh Bukhari dapat pula dianggap
sebagai man maushulah (sambung). Dengan demikian maka tidak ada
penghapusan di dalamnya, sehingga artinya menjadi barangsiapa yang
234 — FATHUL BAARI