fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

selain Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima agama itu
daripadanya" (Qs. Aali Imraan (3); 85) Dengan demikian, agama yang
diridhai dan diterima hanyalah yang disertai dengan At-Tashdiq
(pembenaran hati).
Yang jelas dari masing-masing dalil mempunyai hakikat syariat
dan hakikat bahasa, keduanya tidak terpisahkan dan saling melengkapi.
Seperti seseorang yang melakukan suatu perbuatan, dia tidak dapat
dikatakan muslim yang sempurna kalau tidak disertai dengan suatu
keyakinan; dan orang yang berkeyakinan tidak dapat dikatakan mukmin
yang sempurna kalau tidak mengerjakannya. Karena kata iman sering
digunakan dalam kata Islam dan sebaliknya, atau salah satu kata dipakai
untuk arti keduanya sebagai kiasan, yaitu makna yang dimaksud dapat
diketahui lewat konteks kalimat. Artinya, kalau dipakai dua kata tersebut
bersamaan dalam kalimat pertanyaan, maka fungsinya sebagai kata
sebenarnya. Kalau kedua kata tidak dipakai bersamaan atau dipakai tapi
tidak dalam kalimat pertanyaan, maka pemakaiannya boleh sebagai
fungsi kata sebenarnya atau kata kiasan sesuai dengan konteks kalimat.
Al Ismaili meriwayatkan dari Ahlu Sunnah yang mengatakan
bahwa kedua kata itu berbeda sesuai dengan konteks kalimat. Jika
dipakai salah satu kata dari keduanya, maka satu kata yang lain masuk ke
dalamnya. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Muhammad bin Nasr
yang diikuti oleh Ibnu Abdul Barr yang menyatakan, bahwa kedua kata
tersebut memiliki satu makna seperti yang disebutkan dalam hadits Abdul
Qais. Begitu pula dengan apa yang diriwayatkan oleh AI-Lalikai dan Ibnu
Sam'ani dan Ahlu Sunnah, bahwa mereka membedakan arti keduanya
(Iman dan Islam) berdasarkan hadits Jibril. Wallahu A jam.
^-UJ u ji i; j'- j—j