fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

semula, seperti bahan katun apabila dijadikan baju, maka akan berubah
namanya tapi tidak berubah zatnya. Artinya perubahan malaikat hanya
dalam bentuknya saja bukan dzatnya. Wailahu a 'lam.
1>SUKJ (menyampaikan kepadaku)
Lafazh inilah yang banyak digunakan oleh para perawi hadits,
berbeda dengan riwayat Baihaqi dari jalur Al Qa'nabi dari Malik yang
menggunakan lafazh ^—ui'v (maka dia mengajarkan kepadaku). Tapi
dalam kitab Muwaththa' mengunakan lafazh
dari jalur Al Qa'nabi,
begitu juga yang diriwayatkan olah Daruquthni dari jalur Al Qa'nabi.
J^i' C ^(i (dan aku mengerti apa yang disampaikannya)
Abu Awanah menambahkan dalam kitab Shahihnya ''J* - i jii y> j
ada juga perubahan pada kalimat ini dengan mengunakan kalimat(^ Ji)
dengan bentuk lampau (madhi), sedangkan di sini mengunakan ^Lj
bentuk masa yang akan datang (niustaqbal).
Kalau lafazh pertama J-j J-S
mengandung arti bahwa nabi memahami apa yang disampaikan oleh
malaikat Jibril sebelum berpisah, sedangkan pada bentuk yang kedua
dengan memakai kata kerja muslaqbal menunjukkan bahwa nabi
memperoleh pamahaman ketika berbicara dengan malaikat Jibril.
UJUV LJIJ (Aisyah berkata)
Sanadnya sama dengan sebelumnya. Daruquthni meriwayatkan
hadits Malik, dari jalur Atiq bin Ya'qub dari Malik secara terpisah dari
hadits sebelumnya, begitu juga riwayat Imam Muslim dari Usamah dan
Hisyam. Terjadinya pemisahan dalam hadits ini, karena adanya perbedaan,
bahwa hadits pertama meriwayatkan tentang Harits, sedangkan hadits
kedua meriwayatkan tentang kesaksian Aisyah untuk menguatkan hadits
pertama.
iUiD (bersimpah)
Al fashdu berarti keringat berhenti akibat darah keluar. Dahi nabi
disamakan dengan keringat, karena banyaknya keringat beliau yang
keluar. Dalam hadits yang berbunyi ^—S' ^A 51 ^ J (pada hari yang
sangat dingin), menunjukkan betapa lelahnya beliau ketika menerima
wahyu, karena dalam keadaan dingin keringat beliau tetap keluar, yang
berarti bahwa beliau sedang menghadapi perkara yang sangat besar. Ibnu
Abu Zinad dari Hisyam yang diriwayatkan oleh Baihaqi menambahkan
FATHUL BAARI — 35