fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

113. Abu Hurairah berkata, "Tidak seorang pun diantara sahabat Nabi
yang lebih banyak dari saya dalam mengumpulkan hadits, kecuali
Abdullah Bin Amru bin Ash. Beliau menulis hadits-hadits yang tidak aku
tulis. "
Keterangan Hadits:
'i j
jii" l r u (Beliau menulis hadits-hadits yang tidak aku
tulis). Hal ini merupakan alasan Abu Hurairah yang menunjukkan bahwa
Abdullah bin Amru bin Ash lebih banyak memiliki hadits ketimbang
dirinya. Dengan demikian Abu Hurairah bukan sahabat yang paling
banyak memiliki hadits, padahal hadits yang diriwayatkan oleh Abu
Hurairah jauh lebih banyak daripada hadits yang diriwayatkan Abdullah
bin Amru sendiri.
Apabila dikatakan bahwa kalimat pengecualian dalam hadits ini
adalah munqathi' (terputus) maka pengertiannya, "Tetapi tulisan yang
ada pada Abdullah bin Amru bukan dari aku, baik keadaan ini membuat
Abdullah bin Amru lebih banyak memiliki hadits ataupun tidak."
Apabila dikatakan bahwa kalimat pengecualian dan hadits di atas
adalah muttashil (bersambung) dengan kalimat sebelumnya, maka akan
ada sejumlah sebab yang menerangkan hal ini:
Pertama, Abdullah bin Amru terlalu menyibukkan diri dalam
beribadah daripada belajar, maka dari itu sangat sedikit hadits yang
diriwayatkan dari beliau.
Kedua, setelah perluasan Islam ke Mesir dan Thaif, beliau lebih
banyak menghabiskan waktu di kedua tempat itu. sedang para pelajar
tidak banyak yang datang mengunjungi kedua kota tersebut untuk belajar,
sebagaimana mereka mengunjungi kota Madinah tempat Abu Hurairah
memberikan fatwa dan menyebarkan hadits. Dari sinilah nampak
banyaknya orang yang menerima hadits dari beliau, Imam Bukhari
menyebutkan ada 800 orang dari golongan tabiin yang meriwayatkan
hadits dari Abu Hurairah.
Ketiga, Nabi secara khusus meminta kepada Abu Hurairah agar
tidak melupakan hadits yang disampaikan kepadanya.
Keempat, Abdullah pernah menjadi orang yang selalu menuntun
onta yang membawa buku-buku milik ahli kitab di negeri Syam. Beliau
sempat membaca buku tersebut dan membicarakannya, oleh sebab itu
banyak para imam tabiin menghindari untuk mengambil hadits dari
beliau.
FATHUL BAARI — 397