fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

63. Dari Syarik bin Abdullah bin Abi Namir bahwa beliau
mendengar Anas bin Malik berkata, "Saat kita duduk bersama
Rasulullah di dalam masjid, masuklah seorang laki-laki yang turun dari
atas unta dan menghentikan untanya di depan masjid dan mengikatnya, "
Kemudian dia berkata kepada mereka yang ada di situ, "Siapakah
diantara kalian yang bernama Muhammad. " Nabi SA W berada diantara
mereka, maka kami berkata, "Laki-laki putih yang bersandar. " Lalu
orang itu berkata kepada Nabi, "Anak Abdul Muthalib? Nabi SAW
berkata kepadanya, "Saya telah mendengarmu. " Maka laki-laki itu
berkata pada Nabi SAW, "Saya bertanya kepadamu, yang mungkin
pertanyaan saya ini agak sukar, maka janganlah anda gusar! "jawab
Nabi, "Tanyakan apa yang ada pada diri anda. " Maka ia berkata,
"Saya bertanya dengan nama tuhanmu dan tuhan orang-orang sebelum
kamu, apakah Allah yang mengutusmu kepada semua manusia? "Nabi
menjawab, "Ya Allah.' Benar (iya). " la lalu berkata, "Saya bertanya
dengan nama Allah, adakah Allah memerintahkan anda untuk
menegakkan shalat 5 waktu sehari semalam?" Jawab Nabi. "Ya,
benar. " Tanyanya pula, "Adakah Allah memerintahmu untuk berpuasa
pada bulan ini (Ramadhan) setiap tahun? Jawab Nabi, "Ya, benar "la
berkata lagi, "Saya bersumpah padamu atas nama Allah, adakah Allah
yang memerintahmu untuk mengambil shadaqah dari orang-orang kaya
dan membagikannya untuk orang-orang miskin?" Nabi berkata, "Ya,
benar. " Maka ia berkala, "Saya beriman pada apa yang kamu bawa,
dan saya adalah seorang utusan dari kaum saya. Saya Dhimam bin
Tsa labah, saudara bani Sa ad bin Bakr."
Keterangan Hadits:
Membaca berbeda dengan ardh, karena membaca lebih umum
daripada 'ardh. Seorang murid tidak dapat melakukan 'ardh, kecuali
dengan membaca, karena 'ardh adalah apa yang dikemukakan oleh
seorang murid kepada syaikhnya atau kepada orang lain dengan
kehadiran syaikhnya, dimana hal itu lebih khusus daripada qira'ah
(membaca).
Sebagian orang memperluas pengertian 'ardh, yaitu jika
seseorang menghadirkan syaikhnya yang asli dan melihatnya serta ia
mengetahui kebenarannya, lalu ia mengizinkan untuk meriwayatkan
darinya. Sebenarnya, pengertian semacam ini disebut dengan 'Ardhul
Munawalah.
Sebagian ulama salaf tidak menambah apa yang mereka dengar
dari para syaikhnya, tanpa harus membaca kepada syaikhnya. Untuk itu,
Bukhari menulis bab khusus tentang bolehnya hal tersebut dan
FATHUL BAARI — 279