fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Perbedan pendapat dalam hal ini, disebabkan perbedaan hadits-hadits
yang menjelaskan masalah ini. Apabila pertanyaan tersebut tidak
berkaitan dengan masalah yang penting maka dapat diakhirkan, apalagi
jika tidak menjawab persoalan tersebut lebih utama.
Serupa dengan masalah ini, adalah seseorang yang bertanya
tentang hari kiamat pada waktu shalat. Ketika Rasulullah selesai
mengerjakan shalat, maka beliau berkata, "Siapa yang bertanya? "Lalu
beliau menjawabnya. Apabila si penanya benar-benar membutuhkan,
maka jawabannya harus didahulukan seperti peristiwa yang disebutkan
dalam hadits Muslim, bahwa Rasulullah berkata pada saat berkhutbah,
"Datanglah seorang yang tidak diketahui asalnya bertanya tentang Islam.
Rasul pun menghentikan khutbahnya dan duduk di atas kursi kemudian
mengajarkannya, setelah itu kembali berkhutbah dan menyelesaikannya.
.J^j (kemudian meneruskan) yaitu meneruskan pembicaraannya.
JL_» C £»1. cj-ili
Jtu (Sebagian orang mengatakan, bahwa sebab
dari sikap Rasulullah adalah karena beliau mendengar pertanyaan...).
Keraguan tersebut terjadi karena Rasulullah tidak menoleh dan
mendengar kepada si penanya, sebab beliau membenci pertanyaan
tersebut. Hal itu terlihat dari jawaban yang tidak terbatas pada dua
perkara tersebut, bahkan kemungkinan akhir hadits tersebut melengkapi
hadits yang ada di dalamnya.
'j—^'i
A*-J (Jika diserahkan atau disandarkan). Hubungan antara
matan ini dengan bab "Ilmu" adalah, bahwa sesungguhnya
menyandarkan sesuatu kepada orang yang bukan ahlinya adalah akibat
kebodohan yang telah mendominasi dan dicabutnya ilmu, dimana hal itu
merupakan tanda-tanda dekatnya hari kiamat. Seakan-akan Imam
Bukhari ingin menunjukkan bahwa ilmu dapat diperoleh dari para senior,
berdasarkan riwayat Abi Umayyah Al Jumahi, bahwa Rasulullah
bersabda, "Salah satu tanda kiamat adalah ilmu diambil dari orangorang
kecil." Pembahasan selanjutnya tentang hadits ini akan ditemukan
dalam kitab Ar-Riqaq, insya Allah.
266 — FATHUL BAARI