fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

unyi lonceng lebih sulit dari pada memahami perkataan secara langsung.
Sebagian ulama mengatakan, bahwa berat atau sulitnya menerima wahyu
bertujuan agar Nabi lebih berkonsentrasi dalam menerima wahyu. Ulama
lain mengatakan, bahwa cara turunnya wahyu seperti ini biasanya membicarakan
masalah adzab dan ancaman, meskipun pendapat ini masih
diperselisihkan, sebagaimana diriwayatkan dalam hadits Ya'la bin
Umayah pada masalah "Pemakai jubah yang dibauri Minyak wangi pada
waktu haji, " dia berkata, bahwa beliau melihat keadaan Nabi ketika
menerima wahyu dalam keadaan pucat. Adapun hikmah itu semua adalah
untuk mendekatkan kepada Allah dan meninggikan derajat Rasulullah di
sisi-Nya.
t^ii (Setelah bunyi itu berhenti) Hilang ketakutanku.
Ju U. ili c4^j JJj (aku baru mengerti apa yang disampaikannya)
Artinya aku (Rasul) mengerti perkataan yang disampaikan
kepadaku setelah bunyi itu berhenti. Inilah yang menguatkan bahwa
turunnya wahyu melalui perantara malaikat. Hadits ini sesuai dengan ayat
Al Qur'an yang menentang orang-orang kafir yang mengatakan,
"Sesungguhnya ini adalah perkataan manusia biasa." Karena orangorang
kafir menentang adanya wahyu dan turunnya malaikat yang
menyampaikan wahyu kepada Rasulullah.
y^J*j il_XJi ^—1 jii' (Kadang-kadang malaikat menjelma seperti
seorang laki-laki)
Alif lam pada lafazh 'JJ—itJi menunjukkan sesuatu yang telah
diketahui, yaitu malaikat Jibril. Hadits ini sebagai dalil bahwa malaikat
dapat menyerupai manusia. Para ahli teologi berkata, "Malaikat memiliki
wujud yang halus dan tinggi, serta dapat berubah dalam berbagai bentuk
yang diinginkannya." Para filosof mengatakan, bahwa malaikat adalah
partikel terkecil yang bersifat ruhaniah. Imam Haramain berkata, "Jibril
dapat menyerupai kita," hal itu berarti Allah memusnahkan hamba-Nya
ke-mudian mengembalikan lagi. Ibnu Salam mengatakan, bahwa hal itu
tidak berarti memusnahkan, tapi hanya menghilangkan, dalam arti bahwa
perubahan malaikat Jibril tidak menyebabkan kematian hamba itu, karena
kematian adalah berpisahnya ruh dari tubuh berdasarkan kehendak Allah
bukan kehendak manusia. Syaikh Islam berkata, apa yang dikatakan
Imam Haramain tidak dapat dibenarkan, karena mungkin saja yang
datang adalah malaikat jibril dengan wujud yang asli kemudian berubah
menjadi manusia dan setelah itu kembali lagi kepada bentuknya yang
34 — FATHUL BAARI