fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

oii>
(Maka aku bertanya). Yang mengatakan ini adalah Syu'bah,
dan pembahasan selanjutnya tentang hadits ini insya Allah akan
dibicarakan pada bab "Jihad" dan bab "Libas" (pakaian).
Pelajaran yang dapat diambil
Imam Bukhari tidak menyebutkan metode penyampaian hadits
dengan cara ijazah yang terlepas dari metode Munawaiah ataupun
Mukatabah. beliau juga tidak menyebutkan metode Wijadah (penemuan
kitab). Wasiat serta metode I'lam (pemberitahuan) yang terlepas dari
metode ijazah- Hal itu dapat disimpulkan, bahwa beliau tidak
membolehkan metode-metode tersebut.
Ibnu Mundih berpendapat, bahwa semua perkataan Imam Bukhari
yang menggunakan j J'j (berkata kepada saya) merupakan bentuk ijazah
dan tidak dapat diterima, karena saya menemukan banyak hadits yang
terdapat dalam kitab Al Jami' dengan menggunakan j Jii ternyata dalam
kitab lain beliau menggunakan kata (menceritakan kepadaku).
Imam Bukhari tidak membolehkan metode Ijazah yang berarti tahdits
(dengan menggunakan haddatsa), karena metode tersebut -menurut
beliau- termasuk dalam kategori masmu ' (didengar). Akan tetapi alasan
penggunaan metode ini adalah untuk membedakan antara hadits yang
memenuhi syarat dan hadits yang tidak memenuhi syarat.
8. DUDUK PALING BELAKANG DALAM SUATU
MAJELIS
DAN MENEMPATI TEMPAT YANG KOSONG
-__ill
Jli J
FATHUL BAARI — 293