fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

munafik. Dan barangsiapa yang ada dalam dirinya salah satu dari sifat
tersebut, maka ia memiliki karakter munafik hingga dia melepaskannya.
Sifat tersebut adalah jika dipercaya berkhianat, jika berbicara berdusta,
jika membuat perjanjian tidak setia, dan jika berdebat bertindak tidak
terpuji."
Pada bab sebelumnya Imam Bukhari telah menjelaskan, bahwa
kekufuran dan kezhaliman mempunyai tingkat yang berbeda-beda. Maka
dalam bab selanjutnya ia menjelaskan, bahwa kemunafikan juga
mempunyai tingkat yang berbeda-beda, sebagaimana kekufuran dan
kezhaliman.
Syaikh Muhyiddin mengatakan, "Maksud Imam Bukhari adalah
untuk menjelaskan bahwa kemaksiatan akan mengurangi keimanan,
sebagaimana kataatan dapat menambah iman seseorang." Al Karmani
menambahkan, "Korelasi pembahasan ini dengan bab "Iman" adalah
untuk menjelaskan, bahwa kemunafikan adalah tanda tidak adanya iman,
atau untuk mengetahui bahwa sebagian kemunafikan adalah kufur. Nifaq
(kemunafikan) menurut bahasa adalah, tidak adanya kesamaan atau
kesesuaian antara lahir dan batin. Apabila hal ini terjadi dalam masalah
akidah dan keimanan, maka disebut sebagai Nifaqul Kufri. Tapi jika
terjadi dalam selain iman, maka dinamakan Nafaau! 'Amal (nifaq dalam
perbuatan), dan dalam hal ini kemunafikan tersebut mempunyai tingkatan
yang berbeda.
Keterangan Hadits:
e^.jivl^ **! (tanda-tanda orang munafik ada tiga)
Arti dari kata «n adalah
(tanda). Penggunaan bentuk tunggal
dari kata oL_/l adalah untuk menunjukkan jenis, atau karena tanda-tanda
orang munafik tersebut hanya akan terwujud jika terkumpul tiga karakter
tersebut. Alasan pertama adalah alasan yang disetujui oleh Imam
Bukhari. Oleh karena itu, dalam bab lain beliau menggunakan bentuk
jama' (plural) seperti yang diriwayatkan oleh Abu Awanah dengan
lafazh, jitii oGyi- (tanda-tanda orang munafik).
Jika ada
yang mengatakan bahwa hadits tersebut membatasi
tanda-tanda tersebut hanya pada tiga karakter,
lalu bagaimana dengan
hadits lain yang berbunyi, *—j J-F 'J G J (Barang siapa yang memiliki
FATHUL BAARI — 159