fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

membolehkan hal itu. Adapun Al Khatib membenarkan kedua pendapat
tersebut.
Permulaan Turunnya Wahyu
Wahyu menurut etimologi (bahasa) adalah memberitahukan
secara samar, atau dapat diartikan juga dengan tulisan, tertulis, utusan,
ilham, perintah dan isyarat. Sedangkan menurut terminologi (syariat)
adalah memberitahukan hukum-hukum syariat, namun terkadang yang
dimaksud dengan wahyu adalah sesuatu yang diwahyukan, yaitu kalam
Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Adapun
pengertian "permulaan turunnya wahyu" adalah segala sesuatu yang
berkenaan dengan permulaan turunnya wahyu.
iii u£-jf L'; (Sesungguhnya kami menurunkan wahyu kepadamu
[Muhammad])
Ada pendapat yang mengatakan, disebutkannya nama nabi Nuh
dalam ayat tersebut, menunjukkan bahwa nabi Nuh adalah nabi yang
pertama diutus oleh Allah atau nabi pertama yang kaumnya mendapat
siksaan, sehingga dengan demikian tidak menyalahi nabi Adam sebagai
nabi pertama. Masalah ini akan dibahas secara panjang lebar dalam
masalah syafa'at. Sedangkan korelasi ayat ini dengan pembahasan
tentang wahyu, adalah menjelaskan bahwa turunnya wahyu kepada nabi
Muhammad tidak berbeda dengan cara turunnya wahyu kepada nabi-nabi
sebelumnya. Seperti cara turunnya wahyu pertama kali kepada para nabi
adalah dengan mimpi, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Nu'aim
dalam kitab Dalail dengan sanad hasan dari Alqamah bin Qais, teman
Ibnu Mas'ud, dia berkata, "Sesungguhnya wahyu yang pertama turun
kepada para nabi adalah dengan cara mimpi sehingga hati mereka
menjadi tenang, setelah itu Allah menurunkan wahyu kepada mereka
dalam keadaan sadar"
^ Is^j v^^to J. 'J** y- j *
JjJL' 'A—'i K&til\J^&\ J^j 'cJ^ J±
• jl J\ '4'}** lzJ\t s y &isj* J&J olju Jui\'l
FATHUL BAARI — 17