fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

"Aku sudah masuk Islam, seandainya kamu masuk Islam, maka saya
bersedia dikawini." Lalu Abu Thalhah masuk islam dan menikahi ummu
Sulaim. Hal ini dilakukan atas dasar keinginannya untuk masuk Islam
dan menikahi ummu Sulaim, seperti juga orang yang melakukan puasa
dengan niat ibadah dan menjaga kesehatan.
Imam Ghazali menggaris bawahi apabila keinginan untuk
memperoleh dunia lebih besar dari keinginannya untuk mendekatkan diri
kepada Allah, maka orang itu tidak mendapatkan pahala, begitu pula
apabila terjadi keseimbangan antara keduanya antara keinginan untuk
mendapatkan dunia dan mendekatkan diri kepada Allah, ia tetap tidak
mendapatkan pahala. Akan tetapi apabila seseorang berniat untuk ibadah
dan mencampurnya dengan keinginan selain ibadah yang dapat mengurangi
keikhlasan, maka Abu Ja'far bin Jarir Ath-Thabari telah menukil
perkataan ulama salaf, bahwa yang harus menjadi tolak ukur adalah niat
awal, apabila ia memulai dengan niat untuk mendekatkan diri kepada
Allah, maka perubahan niat tidak menggugurkan pahalanya. Wallahu
a'lam.
Kesimpulan dalam hadits ini, adalah larangan untuk melakukan
sesuatu perbuatan sebelum mengetahui hukumnya secara jelas, karena
suatu pekerjaan yang tidak didasari niat, maka pekerjaan itu akan sia-sia,
dan orang yang melakukan suatu perbuatan dengan tidak mengetahui
hukumnya secara jelas, maka niatnya tidak sah. Akan tetapi orang yang
lalai tidak termasuk dalam hukum ini, karena setiap perbuatan harus
dikerjakan dengan kesadaran diri, sedangkan orang yang lalai tidak
mempunyai maksud. Contoh, orang melakukan puasa sunah dengan niat
sebelum tergelincirnya matahari, maka orang itu akan mendapat pahala
dari waktu dia memulai niatnya. Akan tetapi ada pendapat yang mengatakan
bahwa dia tetap mendapat pahala puasa yang sempurna berdasarkan
sebuah hadits, "Bamngsiapa mendapatkan sebagian dari rakaat (shalat
jama 'ah), maka dia telah mendapatkan/iya" artinya mendapatkan keutamaan
jama'ah atau waktunya.
Dapat juga diambil kesimpulan dari pemahaman hadits di atas,
bahwa yang tidak termasuk dalam kategori pekerjaan tidak memerlukan
niat, seperti shalat jama' tagdim menurut pendapat yang paling benar
tidak diperlukannya niat tertentu, berbeda dengan pendapat ulama madzhab
Syafi'i, tapi guru kami Syaikh Islam berkata, bahwa jama'
(mengumpulkan shalat) bukanlah termasuk perbuatan, tetapi yang
termasuk dalam perbuatan adalah shalat itu sendiri." Pendapat ini
dikuatkan dengan apa yang telah dipraktekkan Rasulullah yaitu men-
FATHUL BAARI— 29