fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

menyala-nyala." (Qs. Al Mulk (67): 10) Allah juga berfirman dalam
ayat lain, "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orangorang
yang tidak mengetahui?" (Qs. Az-Zumar (39):9) Nabi bersabda,
"Barangsiapa yang Allah menghendaki kebaikan-Nya, niscaya Dia akan
memberi pemahaman kepadanya. " Sesungguhnya ilmu itu diperoleh
dengan belajar.
Abu Dzarr berkala, 'Seandainya kalian meletakkan pedang di
sini -ia menunjuk ke arah tengkuknya- kemudian kalian berpikir
sesungguhnya saya akan menyampaikan kalimat yang lelah aku dengar
dari Rasulullah sebelum kalian memperbolehkanku, sungguh aku akan
mengerjakannya." Ibnu Abbas berkata, "Firman Allah, 'Jadilah kamu
sekalian rabbaniyun', maksudnya adalah para ulama dan j'ugaha. "Ada
yang berpendapat bahwa "Rabbam" adalah orang yang mendidik
manusia dengan ilmu pada waktu kecil sebelum menginjak masa dewasa.
Keterangan Hadits:
Ibnu Munir berkata, yang dimaksud dengan ungkapan
"mengetahui sebelum berkala dan berbuat" adalah bahwa ilmu
merupakan syarat dalam perkataan dan perbuatan. Kedua hal tersebut
tidak akan dianggap kecuali dengan ilmu. dan ilmu lebih utama daripada
perkataan ataupun perbuatan, karena ilmu dapat meluruskan niat dalam
melakukan perbuatan. Oleh karena itu. Imam Bukhari mengingatkan hal
tersebut sebelum orang-orang mendengar perkataan, "Sesungguhnya ilmu
tidak berarti tanpa perbuatan."
Allah memulai ayat ini dengan kata "ilmu" yaitu dalam firman-
Nya, "Maka. ketahuilah bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (Yang
Hak) melainkan Allah?' kemudian ayat ini diteruskan dengan firman-
Nya, "Dan mohonlah ampunan bagi dosamu.
Meskipun ayat tersebut ditujukan kepada Nabi, akan tetapi ayat
itu juga ditujukan kepada umatnya. Sufyan bin Uyainah menarik
kesimpulan dari ayat ini tentang keutamaan ilmu seperti yang
diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam kitab Al Hilyah dari Ar-Rubai' bin
Nafi' dari Sufyan. bahwa setelah membaca ayat tersebut, ia berkata:
"Tidakkah anda mendengar sesungguhnya Allah memulai ayat ini dengan
kata "Ilmu", yaitu dengan firman-Nya "Vlam" (ketahuilah), lalu Allah
memerintahkan kepada Rasulullah untuk berbuat?"
Hal ini bertentangan dengan dalil para ahli ilmu kalam
(mutakallim) yang mewajibkan adanya ma 'rifah (pengetahuan) sebelum
melakukan segala sesuatu, akan tetapi -seperti yang telah kita jelaskan
bahwa- pertentangan tersebut terletak pada kewajiban untuk mempelajari
FATHUL BAARI — 301