fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

mashdar tidak mengindikasikan waktu atau zaman. Hanya saja, beberapa
perawi meriwayatkannya dengan menggunakan bentuk mashdar.
Dalam riwayat Utsman bin Ghayyats lafazhnya adalah, V o' iiCji.
%\ VJ'—\ (Kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah) dan lafazh tersebut
juga dapat ditemukan dalam hadits Anas. Hal ini bukan berarti bahwa
dengan menggunakan pola tunggal (singular) dalam berbicara berfungsi
untuk mengkhususkan pembahasan kepada hal tersebut, akan tetapi
maksudnya adalah mengajarkan kepada pendengar tentang hukum agama
yang masuk dalam kategori mukallaf. Hal tersebut telah diterangkan pada
akhir hadits tersebut yaitu, "mengajarkan kepada manusia tentang
agama-Nya."
Apabila ada pertanyaan, "Mengapa haji tidak disebutkan?"
Sebagian ulama menjawab, bahwa hal tersebut tidak masuk dalam
kategori fardhu. Jawaban ini tidak dapat diterima berdasarkan apa yang
diriwayatkan oleh Ibnu Mandah dalam kitab Al Iman dengan sanadnya
yang menggunakan syarat Muslim dari jalur Sulaiman At-Taimi pada
awal hadits Umar, "Datanglah seorang pria pada akhir hayat
Rasulullah" kemudian ia menyebutkan hadits tersebut.
Kemungkinan yang dimaksud dengan kalimat "Akhir umur
Rasulullah" adalah setelah beliau menunaikan haji wada', karena ibadah
tersebut merupakan perjalanannya yang terakhir. Kemudian beliau wafat
kurang dari 3 bulan setelah melaksanakannya, seakan-akan hadits
tersebut datang setelah semua hukum diturunkan dan untuk menyatukan
perkara-perkara agama yang terpisah-pisah dalam satu majelis agar lebih
teratur.
Dari kasus tersebut dapat diambil kesimpulan, bahwa bertanya
kepada orang alim tentang suatu perkara yang telah diketahui, dengan
tujuan agar orang lain mengetahuinya adalah diperbolehkan. Sedangkan
masalah haji telah disebutkan, hanya saja mungkin beberapa perawinya
sengaja tidak menuliskan atau lupa menuliskannya. Argumentasi atas
pendapat tersebut adalah adanya polemik diantara mereka tentang
disebutkannya sebagian amalan tanpa sebagian yang lain, bahkan dalam
riwayat Kahmas dan dalam hadits Anas disebutkan, "Dan melaksanakan
ibadah haji jika mampu."
Dalam riwayat Atha' Al Khurasani tidak disebutkan puasa, dan
dalam hadits Amir yang disebutkan hanya shalat dan zakat, bahkan dalam
hadits Ibnu Abbas yang disebutkan hanyalah syahadatain. Yang
menyebutkan semuanya adalah riwayat Sulaiman At-Taimi, dan dia
menambahkan setelah perkataan £—'^j dengan kalimat ^ J-^j
FATHUL BAARI — 217