fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Hadits yang terdapat pada bab ini juga diriwayatkan oleh Abu
Darda' dan perawi-perawi lainnya. Oleh karena itu, pendapat yang
mengatakan bahwa perkataan tersebut merupakan perkataan Bukhari
adalah pendapat yang tidak benar. Adapun maksud dari hadits ini adalah,
bahwa ilmu yang diakui adalah ilmu yang berasal dari para nabi dan para
pewarisnya (ulama) dengan cara belajar.
ji j
•' Jiij (Abu Dzarr berkala). Komentar ini adalah yang kami
riwayatkan secara maushul (bersambung sanadnya) dalam kitab Musnad
Ad-Darimi dan kitab-kitab lainnya dari jalur Al Auza'i: Telah
menceritakan kepadaku Abu Kaisir -yaitu Malik bin Mar'id- dari
ayahnya bahwa ayahnya berkata, "Saya mendatangi Abu Dzarr pada
saat ia sedang duduk di dekat Jumrah iVustha (tiang jamarat
pertengahan), dan manusia telah berkumpul di sekelilingnya untuk
meminta fatwa. Maka datanglah seorang laki-laki kemudian berdiri di
hadapannya dan berkata, ' Tidakkah kamu berhenti untuk memberikan
fatwa 7 ' Maka Abu Dzarr mengangkat kepalanya sambil memandang ke
arah orang tersebut dan kemudian berkata, 'Apakah kamu ingin
menjegalku? Seandainya kalian meletakkan ' dan seterusnya seperti
yang disebut di permulaan bab ini."
Kami juga meriwayatkannya dalam kitab Al lljlyah dengan
menjelaskan bahwa perkataan tersebut ditujukan kepada seseorang dari
kaum Ouraisy, dan orang yang melarangnya untuk berfatwa adalah
Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu. Alasan dari larangan tersebut
adalah karena ketika berada di Syatn. Abu Dzarr berselisih paham dengan
Muawiyah dalam mentakwilkan firman Allah Subhanahu Wata'ala,
"Dan orang-orang vang menimbunkan emas dan perak. "(Qs. At-Taubah
(9): 34)
Muawiyah berpendapat bahwa ayat tersebut diturunkan khusus
untuk ahti kitab, sedangkan Abu Dzarr berpendapat bahwa ayat tersebut
bersifat umum baik untuk mereka (ahli kitab) maupun ktta (kaum
muslimin). Maka Muawiyah menulis surat kepada Utsman, dan
kemudian surat tersebut dikirim kepada Abu Dzarr. Karena perselisihan
ini, maka Abu Dzarr berpindah dari Madinah dan menetap di Rabadzah
sampai akhir hayatnya. Ini diriwayatkan oleh Nasa'i.
Riwayat tersebut, menjelaskan bahwa Abu Dzarr tidak mau
mematuhi seorang imam (pemimpin) jika melarangnya untuk berfatwa,
karena beliau memandang bahwa menyampaikan fatwa merupakan
304 — FATHUL BAARI