fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Ahmad telah meriwayatkan dari jalur Amru bin Dinar dari Karib,
dari Ibnu Abbas mengenai berdirinya Ibnu Abbas di belakang Nabi pada
saat mengerjakan shalat malam (Tahajjud). Dalam hadits tersebut
terdapat lafazh, "Beliau berkata kepadaku, "Ada apa dengan kamu? Aku
sengaja berdiri sejajar denganmu namun engkau berdiri di belakangku. "
Aku pun menjawab, "Tidakkah memang seharusnya seseorang harus
shalat di belakang engkau karena engkau adalah Rasulullah? "Maka
beliau mendoakan aku supaya aku diberi tambahan pemahaman dan
ilmu?'
Arti kata '^-ilc lebih luas dari sekedar menghafal dan mendalami.
Dalam riwayat Musaddad kata-kata Al Kitab digantikan dengan Al
Hikmah, menurut Ismaili kata tersebut terdapat dalam semua jalur dari
Khalid Al Hiza', tetapi ada yang perlu dipertimbangkan dalam pendapat
tersebut, karena Imam Bukhari meriwayatkan hadits tersebut dari hadits
Wahib dari Khalid dengan lafazh, "Al Kitab?'' Oleh karena itu kata "A!
Kitab" diartikan Al Qur'an, maka sebagian mereka meriwayatkan hadits
ini dengan maknanya.
Menurut Imam Nusa'i dan Tirmidzi dan jalur Atha\ dari Ibnu
Abbas, dia mengatakan bahwa Rasulullah mendoakan sebanyak dua kalj
supaya aku {Ibnu Abbas) diberi hikmah. Jadi. kemungkinan kejadian
tersebut tidak hanya sekali, tetapi berulang kali. Maka yang dimaksud
dengan Al Kitab adalah Al Qur'an, dan yang dimaksudkan dengan Al
Hikmah adalah sunnah. Pendapat ini diperkuat dengan riwayat Abdullah
bin Abu Yazid yang telah kita terangkan, j—3 y v" *4-^ "Ya Allah
berilah dia pemahaman dalam masalah agama, "tetapi dalam riwayat
Muslim tidak disebutkan kata J?±.> ^ (dalam masalah agama).
Humaidi menjelaskan bahwa Abu Mas'ud menyebutkan dalam
riwawt dari Bukhari dan Muslim dengan lafazh, lilt- _JJJI i^it j^iJi
JIJ'JL^1 "Ya AUah! Beri/ah dia pemahaman agama dan ajarkanlah dia
ilmu takwil. " Kemudian Humaidi mengatakan, bahwa kalimat tambahan
ini tidak terdapat dalam kitab Shahihaini.
Menurut saya. yang dia katakan adalah benar. Memang tambahan
tersebut terdapat dn'^m riwayat Said bin Jubair yang telah kita sebutkan
dalam riwayat dari Ahmad dan Ibnu Hibban serta Thabrani, Sedangkan
Ibnu Mas'ud meriwayatkannya dari jalur lain dari Ikrimah secara Mursal.
Kemudian Al Baghawi meriwayatkannya dalam Mu jam Ashshahabah
dari jalur Zaid bin Aslam dari Ibnu Umar. "Sesungguhnya Umar
memanggil Ibnu Abbas dan mendekat kepadanya, lalu beliau berkata.
FATHUL BAARI — 325