fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

mengetahui keyakinan mereka, maka Dia memerintahkan kepadanya
untuk melaksanakan shalat dan mereka pun mematuhinya. Adapun jika
mereka tidak mematuhinya, maka ikrar kalimat La Ilaha Illallah itu tidak
berguna."
Kemudian Ibnu Uyainah menyebutkan rukun Islam yang lain dan
berkata, "Setelah Allah mengetahui bahwa mereka menerima dan
melaksanakan kewajiban-kewajiban tersebut, maka Allah pun berfirman,
"Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu." (Qs. Al
Maaidah (5): 3) Oleh karena itu, barangsiapa yang tidak melaksanakan
salah satu dari kewajiban tersebut karena malas atau sengaja, maka kita
harus memperingatkannya dan ia termasuk orang yang tidak sempurna
imannya. Sedangkan orang yang tidak melaksanakannya karena
membangkang, maka ia termasuk orang kafir."
Kemudian dalam pembahasan tentang Iman, Abu Ubaid
menjelaskan bahwa sebagian orang yang membangkang mengatakan
bahwa iman tidaklah sama dengan agama, karena agama terdiri dari tiga
bagian; yaitu iman, dan dua bagian lainnya adalah perbuatan.Perbuatan
itu sendiri terdiri dari hal-hal yang wajib dan sunah.
Dalam hal ini Abu Ubaid membantah pernyataan tersebut, karena
bertentangan dengan Al Qur'an sebagaimana firman Allah SWT,
"Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam" {Qs.
Aali Imraan (3): 19) Hai ini disebabkan karena kata "Islam" jika
disebutkan secara terpisah maka mengandung pengertian iman,
sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya.
Jika ada pertanyaan, "Mengapa dalam bab ini disebutkan lagi dua
ayat yang telah disebutkan dalam awal pembahasan tentang iman?" Maka
jawabannya adalah, bahwa Imam Bukhari menyebutkan lagi kedua ayat
tersebut dengan maksud agar makna kamal (kesempurnaan) dalam ayat
ketiga dapat dipahami, karena kedua ayat tersebut mengindikasikan
makna ziyadah (penambahan) dan sudah pasti juga menunjukkan makna
naqshun (pengurangan).
Sedangkan kata kamal (kesempurnaan) tidak menunjukkan
makna ziyadah, tetapi hanya menunjukkan makna naqshun. Akan tetapi
karena kamal mengandung makna naqshun, maka kata kamal juga
mengandung makna ziyadah. Oleh karena itu Imam Bukhari berkata,
"Apabila seseorang melakukan sesuatu secara tidak sempurna, maka
berarti imannya telah berkurang." Dari sini beliau menggunakan
ungkapan ^ J -—i (Allah berfirman) sebelum menyebutkan ayat ketiga,
1
sedangkan dalam menyebutkan dua ayat sebelumnya beliau
menggunakan ungkapan Jiijy (firman Allah).
FATHUL BAARI — 189