fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

antara para perawi dalam lafazh hadits, adalah seperti sebelumnya. Tapi
menurut Muslim dan Ismaili adalah oi^i, bentuk jamak (plural) dari kata
i'JLl.\ Maksudnya adalah, agamanya selamat dari kekurangan dan
perilakunya selamat dari celaan, karena orang yang tidak menghindari
hal-hal syubhat, maka dia tidak akan selamat dari perkataan orang yang
mencelanya. Hadits ini menjelaskan, bahwa orang yang tidak menjauhkan
diri dari syubhat dalam pencaharian dan kehidupannya, maka dia
telah menyerahkan dirinya untuk dicemooh dan dicela. Hal ini mengandung
petunjuk untuk selalu menjaga hal-hal yang berkaitan dengan
agama dan kemanusiaan.
•JLA^IAVI j> g. 'J. (Dan barangsiapa yang terjatuh dalam syubhat).
Perbedaan para perawi dalam kalimat ini seperti yang telah kami
kemukakan. Disamping itu para ulama juga berselisih tentang hukum
Syubhat, ada yang mengatakan haram dan ada yang mengatakan makruh.
Kasus ini sama dengan perbedaan pendapat tentang hukum sebelum
turunnya syariat. Ringkasnya, ada empat penafsiran tentang syubhat.
Pertama, terjadinya pertentangan dalil-dalil yang ada, seperti
disebutkan di atas.
Kedua, perbedaan ulama yang bermula dari adanya dalil-dalil
yang saling bertentangan.
Ketiga, yang dimaksud dengan kata tersebut (syubhat) adalah
yang disebut dengan makruh, karena kata tersebut mengandung unsur
"melakukan" dan "meninggalkan".
Keempat, yang dimaksud dengan syubhat adalah yang mubah
(yang diperbolehkan). Telah dinukil dari Ibnu Munir dalam Manaqib
Syaikh Al Qabari, beliau berkata, "Makruh merupakan pembatas antara
hamba dan hal-hal yang haram. Barangsiapa banyak melaksanakan
perbuatan yang makruh, maka dia berjalan menuju yang haram.
Sedangkan mubah adalah pembatas antara hamba dengan yang makruh.
Barangsiapa yang banyak melakukan hal yang mubah, maka dia telah
menuju kepada hal yang dimakruhkan."
Pendapat ini dikuatkan oleh riwayat Ibnu Hibban dengan jalur
yang disebutkan oleh Imam Muslim tanpa menyebutkan lafazhnya, dan
dalam hadits tersebut terdapat tambahan, "Buatlah pemisah antara yang
halal dengan yang haram. Yang melakukan hal tersebut, maka perilaku
dan agamanya akan selamat. Orang yang menikmati hal tersebut seolaholah
menikmati yang dilarang, ditakutkan akan jatuh ke dalam yang
dilarang.'" Artinya bahwa hal mubah yang dikhawatirkan akan menjadi
FATHUL BAARI — 233