fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Ada kemungkinan bahwa orang yang mengatakan hal tersebut
adalah seorang mukmin dengan memperhatikan bukti atau tanda-tanda
yang ada. Juga ada kemungkinan bahwa perkataannya hanya sampai pada
firman Allah, — ^ (Kemenangan yang besar) sedangkan kalimat
selelahnya adalah firman Allah atau perkataan malaikat yang bukan
merupakan cerita tentang perkataan seorang mukmin. Ketiga
kemungkinan tersebut dapat ditemukan dalam kitab tafsir, dan agaknya
inilah rahasia mengapa pengarang tidak menyebutkan dengan jelas orang
yang mengatakan. Wallahu A jam.
(ditanya), sang penanya tidak disebutkan dalam hadits ini. Ia
adalah Abu Dzarr Al Ghifari. Haditsnya dapat dijumpai dalam bab Al
Itqu'.
_fUi j JL^JI Ju ^ JJ (Kemudian apa? Nabi pun menjawab,
"Jihad di jalan Allah.") Dalam sanad milik Al Harits bin Abu Usamah
dari Ibrahim bin Sa'ad disebutkan, ^ Dengan demikian, ketiga hal
tersebut (iman, jihad dan haji) disebutkan dalam bentuk nakirah (kata
benda indefinit) berbeda dengan nash yang disebutkan oleh Imam
Bukhari. Al Karmani berpendapat, bahwa iman dan haji tidak perlu
diulang, tidak seperti jihad yang harus terus dilakukan. Oleh karena itu,
iman dan haji disebutkan dalam bentuk nakirah (indefinit) untuk
menunjukkan arti tunggal, sedangkan jihad disebutkan dalam bentuk
ma 'rifat (definit) untuk menunjukkan arti kesempurnaan. Sebab jika jihad
hanya dilakukan sekali padahal seharusnya dilakukan terus menerus,
maka tidak lagi afdhal (lebih utama).
Pernyataan semacam ini dapat dibantah, karena bentuk nakirah
juga dapat menunjukkan arti ta'zhim yang juga berarti kesempurnaan.
Sedangkan bentuk ma'rifat dapat menunjukkan arti Al 'Ahdu (sesuatu
yang telah diketahui). Dari sini, maka dikotomi (pemisahan) semacam itu
tidak dapat diterima. Saya berpendapat, bahwa penyampaian dalam
bentuk nakirah atau ma 'rifat hanyalah keinginan para perawi saja, karena
sumbernya adalah satu.
j/JS
'7^- (Haji yang mabrur), yang di maksud dengan haji mabrur
adalah haji yang diterima. Sebagian orang berpendapat bahwa haji
mabrur adalah haji yang tidak dicampuri dengan dosa, atau haji yang
tidak mengandung unsur riya\
dengan nomor 2518
FATHUL BAARI — 139