fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

*—{Tempat lowong), yaitu sela di antara dua benda. Sedangkan
halaqah adalah segala sesuatu yang berbentuk lingkaran. Dalam hadits
ini mengandung anjuran untuk membentuk haiaqah dalam majelis dzikir
atau majelis ilmu, dan orang yang datang lebih dahulu berhak untuk
duduk di depan.
i—U 1 , i' /—> *Ui Ji 3 .[> (Yang seorang mencari tempat di sisi Allah,
maka diberi oleh Allah), Arti
J, j ; ' adalah berlindung kepada Allah,
atau secara implisit maksudnya adalah bergabung bersama majelis
Rasulullah. Sedangkan makna Lv> J'/J adalah bahwa Allah memberikan
balasan yang setimpal dengan perbuatannya, yaitu dengan memberikan
limpahan rahmat dan karunia-Nya.
Hadits ini mengandung anjuran untuk beretika dalam majelis ilmu
dan mengisi tempat yang kosong dalam majelis tersebut, sebagaimana
anjuran untuk mengisi s haj (barisan) yang kosong dalam shalat yang
telah diterangkan dalam hadit.s lain. Dalam hal ini, seseorang
diperbolehkan untuk lewat di depan orang lain selama tidak
mengganggunya. Akan tetapi jika ia khawatir akan mengganggunya,
maka dianjurkan untuk duduk paling belakang seperti yang dilakukan
oleh orang kedua dalam hadits ini. Hadits ini juga mengandung pujian
bagi orang yang rela berdesakan untuk mencari kebaikan atau pahala.
Li^—l-'i (Orang yang kedua merasa malu-malu). Maksudnya, ia
tidak mau berdesak-desakan seperti yang dilakukan oleh orang pertama,
karena ia malu kepada Rasulullah dan hadirin dalam majelis itu, menurut
pendapat Qadhi "Iyadh. Sedangkan Anas telah menjelaskan penyebab
rasa malu orang tersebut sebagaimana diriwayatkan oleh Hakim, "Dan
orang kedua itu berlalu kemudian ia dalang dan mengambil tempat
duduk" Maka hadits mi menunjukkan, bahwa ia malu untuk
meninggalkan majelis seperti yang dilakukan oleh temannya yang ketiga.
'.—U' L^JI-'J (Maka Allah pun malu kepadanya). Artinya Allah
tidak akan memberinya rahmat, tetapi juga tidak akan menyiksanya.
murka
*—'J- '—L' ^ '/' i (Maka Allah pun berpaling darinya) atau Allah
kepadanya, yaitu kepada orang yang meninggalkan majelis bukan
karena suatu halangan jika ia adalah seorang muslim, atau mungkin ia
adalah orang munafik sehingga Nabi mengungkapkan kejelekannya, atau
mungkin perkataan Nabi
doa.
O J>'*^ adalah sebagai pemberitahuan atau
FATHUL BAARI — 295