fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

menyebutkan amalan-amalan fardhu lainnya, bahkan amalan-amalan
yang sunnah.
oiy_= J-li- (Shalat lima waktu). Dalam riwayat Ismail bin Ja'far
disebutkan bahwa orang tersebut bertanya, "Kabarkan kepadaku tentang
shalat yang diwajibkan Allah kepadaku?" Rasulullah SAW menjawab,
"shalat yang lima." Dalam riwayat tersebut, kesesuaian antara pertanyaan
dan jawaban terlihat sangat jelas. Dari konteks riwayat Malik dapat
disimpulkan, bahwa shalat selain shalat yang lima tidak diwajibkan,
berbeda dengan orang yang mewajibkan shalat Witir, dua rakaat Fajar,
shalat Dhuha, shalat 'Id dan dua rakaat setelah Maghrib.
fJ*Ja5 Ji VI V Jii 'Cb'jj- 'Ji ji (Apakah ada lagi selain itu? Rasulullah
menjawab, "Tidak kecuali jika anda suka mengerjakan shalat sunah').
Dari hadits ini, ada sebagian orang yang berpendapat bahwa jika
seseorang mengerjakan hal-hal yang sunah maka ia wajib untuk
menyempurnakannya, karena huruf illa (kecuali) dalam hadits tersebut
berkaitan dengan kalimat sebelumnya.
Al Qurthubi berkata, "Maksud dari kalimat tersebut adalah, bahwa
tidak ada kewajiban lain kecuali jika anda suka mengerjakan shalat
sunah. Menurut kaidah bahasa, jika huruf istitsna' (pengecualian)
terdapat dalam konteks kalimat negatif, maka menunjukkan arti positif.
Akan tetapi karena tidak ada seorang pun yang mengatakan bahwa
amalan sunah adalah wajib dikerjakan, maka maksud dari hadits tersebut
adalah bahwa jika seseorang telah berniat mengerjakan amalan sunah
maka ia harus mengerjakannya."
Pendapat ini dibantah oleh Ath-Thibi dan dianggap sebagai
pendapat yang keliru, karena istitsna' (pengecualian) dalam kalimat ini
bukan berasal dari jenis yang sama. Sebab dalam menyebutkan amalan
sunnah, Rasulullah SAW tidak menggunakan kata "Alaika" yang
mengandung arti wajib. Dari sini maka seakan-akan Rasulullah bersabda,
"Tidak ada amalan lain yang wajib bagimu kecuali jika kamu ingin
mengerjakan amalan sunah, maka itu merupakan tambahan pahala
bagimu." Hal ini disebabkan karena tidak ada amalan sunnah yang
merupakan kewajiban, maka tidak ada kewajiban lain selain yang telah
disebutkan. Demikianlah pendapat Ath-Thibi.
Sebenarnya, perbedaan pendapat tersebut disebabkan karena
perbedaan ulama dalam menafsirkan huruf istitsna'
(VI). Orang yang
menganggap bahwa huruf tersebut bersifat muttashil atau berkaitan
dengan kalimat sebelumnya, maka ia berpegang pada hukum asal, yaitu
bahwa wajib untuk menyempurnakan amalan sunnah yang dikerjakannya.
Sedangkan orang yang berpendapat bahwa huruf tersebut bersifat
196 — FATHUL BAARI