fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

76. Ibnu Abbas RA bercerita, "Saya damng (ke Mina) mengendarai
keledai betina -ketika itu saya hampir baligh- dan Rasulullah sedang
shalat di Mina tanpa dinding di hadapannya. Saya lewat di muka shaf.
Sedang keledai, saya lepaskan untuk makan rumput. Kemudian saya
masuk ke dalam shaf, Rasulullah tidak menegur perbuatan saya itu"
Keterangan Hadits:
Bab ini menunjukkan bahwa baligh bukan menjadi syarat dalam
tahammul (meriwayatkan) hadits. Tapi Al Karmani mengatakan,
"Sesungguhnya makna "pembolehan" di sini adalah dibolehkannya
menerima apa yang telah didengarkan oleh anak yang belum baligh."
Menurut saya, penafsiran ini merupakan hasil pembolehan bukan
pembolehan itu sendiri.
Imam Bukhari dengan pernyataan di atas ingin menunjukkan
adanya perbedaan antara Ahmad bin Hambal dan Yahya bin Ma"in yang
diriwayatkan Khatib dalam kitab Kifayah dari Abdullah bin Ahmad dan
yang lainnya, bahwasanya Yahya mengatakan, "Tidak boleh kurang dari
lima belas tahun bagi seseorang untuk meriwayatkan hadits. Hal itu
berdasarkan sikap Nabi yang menolak Ibnu Umar untuk ikut dalam
perang Uhud, karena umurnya belum mencapai lima belas tahun. "
Ketika pendapat tersebut sampai kepada Imam Ahmad, dia
berkata, "Namun (yang benar) hal tersebut diperbolehkan apabila dia
sudah memahami apa yang dia dengar, berbeda dengan cerita Ibnu Umar
yang minta izin untuk ikut perang."
Kemudian Al Khatib menjelaskan tentang apa yang dihafal
sejumlah sahabat dan orang-orang setelah mereka di masa kecil, lalu
mereka menyampaikan hadits tersebut dan diterima. Inilah pendapat yang
dapat dijadikan sandaran.
Jika yang dimaksud dengan perkataan Ibnu Ma'in adalah batasan
mulai diperbolehkannya seseorang untuk meriwayatkan hadits, maka
pendapat itu dapat diterima. Tapi jika yang dia maksudkan adalah
menolak hadits seseorang yang disepakati bahwa dia telah mendengar
hadits tersebut pada masa kanak-kanak, maka pendapat tersebut tidak
bisa diterima.
Ibnu Abdil Barr meriwayatkan tentang kesepakatan diterimanya
hadits tersebut. Dalam riwayat tersebut terdapat bukti bahwa yang
FATHUL BAARI — 327