fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

i'^g'jW ^.i-j CiLi-i (Berumrah dan mandi dari junub serta menyempurnakan
wudhu). Mathar Al Warraq berkata, =i_5jJi (Mendirikan
shalat dan menunaikan zakat), kemudian dia menyebutkan Islam saja.
Dari apa yang kita sebutkan jelaslah bahwa sebagian perawi
menyebutkan apa yang tidak disebutkan oleh perawi yang lain.
;*rf_!Uii fJ;. (Dan mendirikan shalat). Imam Muslim menambahkan
kata * iy&s (yang diwajibkan). Penggunaan tersebut hanya sebagai
penghias dalam gaya bahasa. Hal tersebut karena beliau juga merangkai
kata dengan (yang diwajibkan). Juga karena beliau meniru
gaya bahasa firman Allah, L_-yj \—>iif j—^'p Lii—s' —^aJi Jl
"Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya
atas orang-orang yang beriman. "(Qs. An-Nisa'(4): 103)
ji—iij ^—tsjji (Dan berpuasa pada bulan Ramadhan). Kalimat ini
dijadikan sebagai dalil kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan, meskipun
dalam kalimat itu tidak disebutkan bulannya.
Ihsan di sini adalah ihsan dalam ibadah, sedangkan bentuk ihsan
dalam ibadah adalah ikhlas, khusu' dan berkonsentrasi penuh pada saat
melaksanakannya, dan selalu dimonitor oleh Yang disembah. Jawaban
tersebut mengisyaratkan dua hal, yang paling tinggi diantara keduanya
adalah ketika seseorang didominasi oleh Musyahadah Al Haq dengan
batinnya sampai seakan-akan dia melihat-Nya dengan kedua matanya
berdasarkan kalimat, "Seakan-akan kamu melihatnya". Yang kedua untuk
selalu diingat bahwa Allah selalu melihat setiap perbuatan yang
dilakukan, ini yang dimaksud dengan kalimat, "Sesungguhnya Dia
melihatmu". Kedua hal ini melahirkan ma'rifatullah (pengetahuan
tentang Allah) dan kekhusyuan.
Dalam riwayat Umarah bin Qa'qa', juga dalam hadits Anas
diriwayatkan dengan lafazh, «V 'sSk &\
J (Hendaklah kamu takut
kepada Allah seakan-akan kamu melihat-Nya). An-Nawawi berkata,
"Artinya anda akan selalu menjaga etika jika merasa bahwa Dia selalu
melihat anda dan anda selalu melihat-Nya. Dalam kondisi Dia melihat
anda, anda tidak dapat melihat-Nya; dan seseorang harus selalu
memperbaiki ibadahnya karena Dia selalu melihat anda. Oleh karena itu,
maka pengertian hadits tersebut adalah jika engkau tidak dapat melihat-
Nya teruslah beribadah, karena Dia selalu melihatmu."
Kemudian dia melanjutkan, "Pengertian ini adalah prinsip penting
dalam prinsip-prinsip teologi Islam dan merupakan dasar yang sangat
218 — FATHUL BAARI