fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

25. Dari Ibnu Umar berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Aku
diperintah untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahwa
tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu utusan Allah, dan
supaya mereka menegakkan shalat dan mengeluarkan zakat. Jika
mereka melakukan itu maka darah dan harta mereka mendapat
perlindungan dariku, kecuali karena alasan-alasan hukum Islam.
Sedangkan perhitungan terakhir mereka terserah kepada Allah"
maksud
Hadits ini dijadikan dasar untuk menafsirkan ayat di atas, karena
"taubat" dalam ayat tersebut adalah berhenti dari kekufuran
menuju tauhid. Ayat tersebut ditafsirkan oleh sabda Rasulullah SAW,
; — J — - j j i j «dji V; il; M j n j - i ^ J "Sampai mereka bersaksi tiada
Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah." Disamping itu
ada korelasi lain antara ayat dengan hadits di atas, yaitu takhalliyah
(memberi kebebasan) dalam ayat dan 'ishmah (perlindungan) dalam
hadits memiliki arti yang sama. Sedangkan korelasi hadits dengan bab
iman, merupakan bantahan terhadap kelompok Murji'ah yang mengklaim
bahwa iman tidak membutuhkan realisasi dalam bentuk amal perbuatan.
(Aku diperintah) maksudnya, aku diperintah oleh Allah
karena hanya Dialah yang memerintah Rasul-Nya. Jika ada seorang
sahabat yang mengatakan "Aku diperintah," maka hal tersebut berarti
"Aku diperintah oleh Rasulullah." Kalimat tersebut tidak mengandung
kemungkinan "Aku diperintah oleh sahabat yang lain." Karena selama
mereka adalah para mujtahid, maka mereka tidak menjadikan perintah
mujtahid yang lain sebagai hujjah. Apabila kalimat tersebut dikatakan
oleh seorang Tabi'i, maka ada kemungkinan demikian. Kesimpulannya,
bahwa seseorang yang terkenal patuh kepada pemimpinnya, maka jika ia
mengatakan kalimat tersebut, dapat dipahami bahwa perintah tersebut
berasal dari pemimpinnya.
ijjjj—J*, (sehingga mereka bersaksi). Kalimat ini menjelaskan,
bahwa tujuan memerangi adalah adanya sebab-sebab yang telah
disebutkan dalam hadits. Maka secara dzahir kalimat tersebut
mengandung pernyataan, bahwa orang yang mengucapkan syahadat,
mengerjakan shalat dan mengeluarkan zakat, akan dijamin jiwanya
walaupun mengingkari hukum-hukum yang lain. Karena syahadah
(kesaksian) terhadap suatu risalah berarti meyakini semua yang berasal
darinya, ditambah lagi bahwa konteks hadits, rrsC>'i li (kecuali yang
132 — FATHUL BAARI