fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

jalur-jalur hadits, serta memperhatikan konteks-konteks lafazh para
perawi hadits, karena penafsiran hadits dengan hadits lebih utama
daripada menyeretnya ke dalam dugaan-dugaan. Sesungguhnya yang
dimaksudkan oleh Imam Bukhari di sini, adalah menjelaskan hakikat As-
Samar setelah isya, berdasarkan penafsiran yang berasal dari selain
beliau dari jalur Ka'ab dari Ibnu Abbas, "Saya bermalam di rumah
Maimunah, maka Rasulullah berbincang-bincang dengan keluarganya
selama satu jam kemudian beliau tidur..." (Al Hadits)
Dengan begini, Alhamdulillah penamaan judul bab sesuai dengan
konteks hadits tanpa perlu meraba-raba dan mereka-reka. Jika ada yang
mengatakan, sesungguhnya hal ini menunjukkan bahwa Rasulullah hanya
berbincang-bincang bersama keluarganya dan bukan membicarakan ilmu
pengetahuan. Jawabannya adalah, bahwa yang dibicarakan Rasulullah
tidak terlepas dari ilmu pengetahuan dan manfaat. Termasuk juga dalam
bab ini, hadits Anas radhiallahu 'anhu, bahwasanya Nabi menceramahi
mereka setelah shalat isya. dan telah disinggung oleh penulis dalam bab
"Shalat".
Anas juga memiliki Hadits lain mengenai kisah Usaid bin
Iludhair yang telah disinggung dalam kitab .-1/ Manaqib. Sedangkan
Hadits Umar, "Bahwasanya Rasulullah SA W berbincang-bincang
sebelum tidur bersama Abu Bakar mengenai permasalahan kaum
Muslimin," telah dikeluarkan oleh Imam Tirmidzi dan Nasa'i dengan
sanad yang dipercaya, kecuali Alqamah yang masih diperselisihkan
statusnya. Oleh sebab itu, penulis tidak mengesahkan hadits ini menurut
kriteria hadits beliau. Adapun hadits Abdullah bin Amru, "Bahwasanya
Nabi SAW mencenlakan kepada kami tentang bani Israil hingga dalang
waktu shubuh dimana beliau tidak pernah bangkit kecuali
memperbanyak shalat," diriwayatkan oleh Abu Dawud dan dishahihkan
oleh Ibnu Khuzaimah.
Adapun hadits, "Tidak ada pembicaraan setelah isya kecuali
yang mengerjakan shalat malam atau yang melakukan perjalanan",
dikeluarkan oleh Ahmad yang di dalam sanadnya terdapat seorang perawi
yang majhul (tidak dikenal). Maka walaupun hadits ini benar, As-Samar
dalam ilmu pengetahuan dibarengi dengan As-Samar dalam menjalankan
shalat sunah. Sesungguhnya Umar telah berbincang-bincang bersama
Abu Musa mengenai masalah fikih. Abu Musa berkata, "Shalat," maka
Umar berkata, "Sesungguhnya kita sekarang dalam shalat." Wallahu
A 'lam.
FATHUL BAARI — 407