fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

(murni) dalam hadits kedua dengan lafazhnya C*JU- Ui£ (dia murni orang
munafik).
Ada juga yang berpendapat, bahwa disebutkannya sifat munafik
secara umum adalah sebagai peringatan bagi manusia untuk tidak
melakukan sifat ini. Pendapat ini didukung oleh Al Khaththabi.
Disebutkan juga bahwa kemungkinan yang disifati dengan sifat tersebut
adalah orang yang telah terbiasa melakukan hal tersebut, sehingga
menjadi suatu kebiasaan bagi mereka. Dia berkata, "Pernyataan tersebut
dikuatkan dengan disebutkannya kata idzaa (jika), karena kata tersebut
menunjukkan pengulangan (pekerjaan)."
Yang lebih utama adalah apa yang dikatakan Al Karmani,
"Penghapusan obyek dari kata "haddatsa" (mengatakan)
mengindikasikan arti umum. Artinya, jika dia berkata tentang segala
sesuatu, maka ia akan berdusta. Kata tersebut dapat pula berarti menjadi
pendek, sehingga artinya adalah jika telah menemukan inti pembicaraan,
maka dia akan berdusta." Ada yang mengatakan, bahwa ungkapan
tersebut diinterpretasikan dengan orang yang memiliki sebagian besar
karakter ini dan orang yang berada dalam kondisi seperti itu biasanya
akidahnya rusak.
j*\—lili
Semua jawaban ini berdasarkan bahwa huruf "lam" pada kata
yang menunjukkan jenis. Ada sebagian yang mengatakan, bahwa
huruf tersebut mengindikasikan ('Ahd) t
Hadits tersebut ditujukan kepada
orang tertentu atau kepada golongan munafik pada masa Rasulullah
pendapat tersebut berdasarkan hadits dhaif'yang berkaitan dengan kasus
itu. Jawaban yang paling baik adalah jawaban Al Qurthubi. Wallahu
A 'lam.
162 — FATHUL BAARI