fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

^Jw—'- (Telah saya dengar. Kalimat ini sebagai penjelasan atau
sebagai pengganti kalimat JNI'I^J.
,1—Jti' j—i - (Berkurangnya ilmu). Dalam riwayat Muslim dari
Ghandur dan selain dia dari Syu'bah, L>-' *J'J_
begitu juga riwayat Ibnu
Abi Syaibah dari Said dan para /m«/ja«m/(penulis) dalam bab "Hudud"
riwayat dari Hamam dan dalam bab "Nikah" dari Hisyam yang
kesemuanya itu dari Qatadah. Lafazh itu sama dengan riwayat Abi
Athiyah dan mushanmf dalam bab "Al Asyribah" dari jalur Hisyam, _U, :
J
maka kemungkinan yang terjadi adalah ilmu menjadi langka dan setelah
itu punah.
c
' _ j i >—(Dan banyak perempuan). Ada yang mengatakan
penyebabnya adalah karena banyaknya peperangan sehingga kaum lelaki
banyak yang terbunuh. Abu Abdul Malik mengatakan, bahwa hal ini
merupakan pertanda sering terjadinya peperangan yang menimbulkan
meningkatnya jumlah tawanan sehingga setiap orang laki-laki mengawini
perempuan lebih dari satu.
Saya katakan bahwa pandangan ini perlu diteliti kembali, karena
dalam hadits Abu Musa dalam bab "/akal'' disebutkan dengan jelas,
"sedikitnya kaum laki-laki dan banyaknya kaum perempuan" dimana hal
ini merupakan fenomena \ang bukan karena sebab lam. akan tatapi
memang takdir Allah menetapkan pada akhir /aman dengan mengurangi
anak laki-laki \ ang i ulur dan menipcrb.ir.v ,ik anak peieinpuaii.
Banyakmu jumlah wanita >ebugai tanda-tanda kiamat adalah se.>uai
dengan timbulnya kebodohan dan punahnya ilmu.
Maksud (setiap lima puluh) adalah jumlah perempuan dan lakilaki
adalah 50 berbanding 1, atau mungkin juga kata tersebut adalah
kiasan yang menggambarkan kin\akn>a jumlah kaum hawa. Hal ini
dikuatkan oleh hadits Abu Musa yang memebutkan, "kamu melihat
seorang laki-laki diikuti empai puluh orang wanita.
*—^' (Pengawal) atau orang yang mengurus urusan kaum hawa.
Huruf "lam " pada kata tersebut berfungsi untuk mengisyaratkan, bahwa
kaum laki-laki adalah sebagai pemimpin kaum wanita.
Disebutkannya lima tanda kiamat secara khusus adalah
mengisyaratkan bahwa lima tanda-tanda inilah yang menjadi pemicu
kesenjangan dan kerusakan, dimana dengan menjaga hal-hal ini akan
membawa kebaikan dunia dan akhirat. Pertama adalah agama, karena
dengan punahnya ilmu berarti agama juga sekarat. Kedua adalah akai,
karena dengan minum alkohol akan merusak pikiran. Ketiga adalah
FATHUL BAARI — 343