fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

erada dalam kondisi seperti Muadz, diperkenankan melakukan seperti
yang dilakukannya.
Jawaban ini sesuai dengan riwayat yang dikeluarkan Ahmad dari
jalur lain -dalam jalur itu ada sanad yang terputus dari Muadzbahwasanya
ketika Muadz hendak wafat, ia berkata, "Suruh orang-orang
masuk menemui saya." Maka mereka pun masuk menemuinya. Dia
berkata. "Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa
meninggal dan dia tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun,
maka Allah akan menempatkannya di dalam surga." Saya tidak akan
membicarakannya kepada kalian kecuali ketika hendak meninggal. Yang
menjadi saksi saya atas hal itu adalah Abu Darda . Maka Abu Darda'
berkala, "Saudaraku benar, dia tidak pernah membicarakan ini kepada
kalian hingga ajal menjemputnya."
Mirip dengan hadits ini adalah riw ayat Abu Ayyub dalam kitab
Musnad daii jalur Abu Zhibyan, bahwasanya Abu Ayyub memerangi
orang Romawi sehingga dia jatuh sakit, maka ketika sekarat dia berkata,
"Akan kusampaikan kepada kalian satu hadits yang aku dengar dari
Rasulullah Jika bukan karena keadaanku, tidak mungkin aku akan
menceritakan kepada kalian tentang hal itu. Aku mendengar beliau
bersabda, "Barangsiapa yang meninggal dan tidak menyekutukan Allah
dengan sesuatu pun, dia akan masuk surga. "
Apabila yang disebutkan di atas adalah jawaban dari kesamaran
tersebut, maka saya akan menjawab bahwasanya Muadz terbukti tidak
memaksudkan larangan dengan pengharaman atas dasar bahwa
Rasulullah menyuruh Abu Hui-'^ah untuk menyebarkan berita tersebut
kepada orang banyak, kemudian dia bertemu dengan Umar dan
melarangnya dengan berkata, "kembalilah wahai Abu Hurairah!"
Kemudian Umar berjalan bersamanya dan berkata, "Ya
Rasulullah' Saya anjurkan engkau tidak melakukannya, karena
sesungguhnya aku lakui mereka akan bersikap pasrah saja, maka
biarkan mereka terus berusaha." Nabi pun bersabda, "Biarkan mereka
berusaha"
Seakan-akan ucapan Nabi kepada Muadz "Aku khawatir mereka
akan bersikap skeptis", terjadi setelah kisah Abu Hurairah. Larangan
tersebut sebenarnya untuk kemaslahatan dan bukan bentuk pengharaman.
Oleh karena itu. Muadz menyampaikannya berdasarkan keumuman ayat
yang mengharuskan untuk menyampaikan. Wallahu A 'lam.
Kata V (jangan) berfungsi sebagai larangan. Hanya saja larangan
tersebut tidak berhubungan dengann kata -jl^I (saya takut), tetapi
FATHUL BAARI — 439