fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

Disebutkannya syahadat ilahiah (bersaksi bahwa tiada tuhan
selain Allah) dengan maksud dua kalimat syahadat (bersaksi bahwa tiada
tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah) adalah
sebagai pengetahuan akan hal itu seperti yang telah dijelaskan dalam
kitab Ziyadatul Iman. Hal ini juga menjadi dalil bahwa syahadat
termasuk dalam empat perkara tersebut, karena kata ganti dalam
perkataan j—Ij \—' disebutkan dalam bentuk cSy (feminim) yang kata
gantinya kembali kepada empat perkara tersebut. Jika yang diinginkan
adalah menafsirkan kata iman, maka seharusnya kata ganti yang
digunakan adalah kata ganti (maskulin).
Berdasarkan hal ini, bagaimana dikatakan empat sedang yang
disebutkan adalah lima? Pertanyaan tersebut dijawab oleh Qadhi Iyadmengikuti
Ibnu Baththal- bahwa pembagian 1/5 merupakan pengecualian
dari empat perkara tersebut. Dia berkata, "Seakan-akan dia hendak
memberitahukan kepada mereka kaidah-kaidah keimanan dan apa yang
harus mereka lakukan jika terjadi jihad karena mereka berhadapan
dengan kabilah Mudhar yang kafir. Maka di sini tidak dimaksudkan
menyebutkan pembagian harta rampasan perang secara khusus, karena
hal itu adalah akibat dari jihad, sedangkan jihad pada saat itu belum
menjadi fardhu 'ain. Begitu pula tidak disebutkan ibadah haji, karena haji
belum diwajibkan pada waktu itu. "
dengan
Yang lainnya berpendapat, bahwa kalimat i ji j berkaitan
^jl, maka artinya adalah "Aku perintahkan kepada kalian empat
perkara untuk ditaati". Ibnu Tin berkata, "Walaupun ganjaran telah
didapat dengan melaksanakan empat perkara tersebut, bukan berarti tidak
diperbolehkan adanya penambahan."
Menurut saya, hal tersebut juga berdasarkan lafazh riwayat
Muslim dalam hadits Abu Sa'id Al Khudri dalam kisah ini, "Aku
perintahkan kepada kalian empat perkara, menyembah kepada Allah dan
jangan menyekutukannya dengan yang lain, menegakkan shalat,
mengeluarkan zakat dan berpuasa pada bulan Ramadhan serta
melaksanakan pembagian 1/5 dari rampasan perang."
Qadhi Abu Bakar bin Arabi berkata, ""Kemungkinan dia
menghitung shalat dan zakat sebagai satu perbuatan karena keduanya
saling bergandengan dalam Kitabuliah. Lalu keempatnya adalah
melaksanakan pembagian 1/5 rampasan perang. Atau dia tidak
menghitung pembagian 1/5 rampasan perang, karena termasuk dalam
keumuman mengeluarkan zakat, yaitu keduanya sama-sama
mengeluarkan harta dalam jumlah tertentu pada waktu tertentu."
246 — FATHUL BAARI