fathul-baari-1-syarah-hadits-bukhari

menggunakan kha' menurut ahli bahasa." Pendapat ini diikuti oleh Al
Qadhi Iyadh, dia mengatakan khaihith.
~^s*j ^> 'J (Kemudian beliau shalat dua rakaat) Atau shalat fajar
dua rakaat. Namun Al Karmani berkata, "Sesungguhnya Nabi SAW
memisahkan antara dua rakaat ini dengan lima rakaat sebelumnya, dan
tidak dikatakan tujuh rakaat karena yang lima rakaat diikuti oleh Ibnu
Abbas, berbeda dengan yang dua rakaat. Atau karena yang lima rakaat
diakhiri dengan salam sedangkan yang dua rakaat ditutup dengan salam.
Sepertinya Al Karmani menduga, bahwa shalat dua rakaat yang
dilakukan Nabi termasuk shalat tahajjud, dan hal itu masih
dimungkinkan, namun lebih baik jika kita mengatakan bahwa shalat dua
rakaat tersebut adalah shalat sunnah fajar. Penjelasan ini akan
diterangkan dalam bab "Shalat witir". i n s y a A l l a h .
Hubungan Hadits Ibnu L'mar dengan penamaan bab sangat jelas
berdasarkan perkataan dia, setelah perkataan C'LJJO ,J~?
Adapun mengenai hadits Ibnu Abbas, Ibnu Munir dan
pengikutnya mengatakan, bahwa kemungkinan yang dimaui oleh penulis
adalah bahwa dasar berbicara pada malam hari sebelum tidur disinggung
oleh kalimat ~L" dan mungkin juga yang dimaksud adalah tindakan
Ibnu Abbas yang selalu mengawasi keadaan Rasulullah. Tidak ada
bedanya antara mengajar dengan lisan atau dengan perbuatan, dengan
demikian Ibnu Abbas telah berjaga di malam hari dalam rangka menuntut
ilmu.
Al Karmani menambahkan, bahwa >ang dipahami dari tindakan
Nabi yang memposisikan Ibnu Abbas di sebelah kanan beliau, seolaholah
beliau mengatakan kepadanya. "Berdirilah di sebelah kananku!"
Ibnu Abbas menjawab. "Saya sudah berdiri "
Semua yang dia sebutkan uu bertentangan, karena seseorang
yang hanya mengucapkan sepatah kata tidak bisa dikatakan mengobrol.
Sedangkan apa yang dilakukan Ibnu Abbas adalah berjaga di malam hari
bukan mengobrol, karena kata A s - S a m a r hanya digunakan untuk
berbincang-bincang, sebagaimana pendapat Ismaili.
Al Karmani mengatakan, berdasarkan pendapat yang lain,
kemungkinan yang dimaksud oleh Imam Bukhari bahwa para kerabat
apabila berkumpul, maka mereka berbincang-bincang atau ngobrol. dan
pembicaraan Rasulullah itu sendiri semuanya merupakan ilmu
pengetahuan yang dapat diambil manfaatn\a.
Menurut saya, bahwa korelasi antara judul dengan isi diambil dari
segi lafazh lain dalam hadits yang sama dengan jalur yang lain, dan inilah
vang sangat diinginkan oleh penulis anmk men\ehdiki dan menelusuri
406 ~ FATHUL BAARI